Page - 957 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 957 Die Geschwister sind freilich nicht gewillt, dem väterlichen Ansinnen zu entsprechen und damit eine Ordnung zu reproduzieren, die sie als zu- tiefst ablehnungswürdig erachten.509 Symbolisch vor Augen geführt wird ihnen diese beim Begräbnis des Vaters, wo Ulrich, „als Erster den übrigen voranschreiten[d], zur Seite des kaiserlich und königlichen Statthalters, der zu Ehren des letzten Schlafes eines Herrenhausmitgliedes persönlich erschienen war“, sowie des „Älteste[n] einer dreigliedrigen Abordnung des Herrenhau- ses“, mehr oder weniger widerwillig einen gleichsam ständestaatlichen Lei- chenzug anführt, während Agathe, „von schwarzen Frauen eingesäumt und den Punkt bezeichnend, wo zwischen den Spitzen der Behörden das zuge- messene private Leid seinen Platz hatte“, erst in gehörigem Abstand folgt, „denn die regellose Teilnahme der ‚nichts als mit-Fühlenden‘ begann erst hin- ter den in amtlicher Eigenschaft Erschienenen“ (MoE 708 f.). Es handelt sich bei dieser Prozession von Eigenschaftsträgern also „vornehmlich“ um einen „Zug von Männern, und zu seiten Agathens schritt nicht Ulrich, sondern ihr Ehemann Professor Hagauer, dessen rotapfeliges Gesicht mit der borstigen Raupe über dem Mund ihr inzwischen fremd geworden war“ (MoE 709). Angesichts dieser trotz des privat-familiären Anlasses höchst zeremoniel- len – und nicht freiwillig gewählten – Konstellation überrascht es kaum, dass „Ulrich selbst, der in den vielen vorangegangenen Stunden immer mit seiner Schwester beisammen gewesen war“, „mit einemmal das Gefühl“ hat, „daß die uralte Begräbnisordnung, die noch aus der Gründungszeit der Universität stammte, sie ihm entrissen habe, und entbehrte sie, ohne daß er sich auch nur nach ihr umwenden durfte“ (MoE 709). Gleichwohl verspürt er ein letztes Mal die suggestive Kraft des ‚Seinesgleichen‘, die es ihm bisher nicht erlaubt hatte, aus der herrschenden Ordnung des Daseins auszubrechen : Ulrich empfand mit Staunen ein unbeschreibliches Wiedertönen in sich, in dessen Schwingung sich sein Körper aufrichtete, als würde er von der Getragenheit, die ihn umgab, ganz wirklich getragen. Und wie er nun einmal an diesem Tag den anderen näher war, stellte er sich gleich dazu vor, wie anders das noch wäre, wenn er in die- sem Augenblick, dem ursprünglichen Sinn des halbvergessen von der Gegenwart 509 Vgl. etwa Kremer : Parallelaktion, S. 33 f. u. 36 : „Erst mit dem Tod des Vaters, den dieser selbst schriftlich besiegeln muß, wird die Parallelaktion für Ulrich gegenstandslos, kann im Sande ver- laufen und den Weg frei machen für das ursprüngliche Kindheitsbegehren, eine Frau sein zu wollen und sich mit dem narzißtischen Spiegelbild der Schwester zu vereinigen. […] Nachdem der Vater, der für Ulrich gleichzeitig als Hüter des Gesetzes und heimlicher Mentor der Paral- lelaktion auftritt, abgetreten ist, wird der Weg frei für eine direktere Formulierung seines andro- gynen Kindheitswunsches. Die angedrohte Strafe des Vaters geht ihn gar nichts mehr an.“