Page - 958 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld958 übernommenen Gepränges gemäß, wirklich als der Erbe einer großen Macht einher- schritte. (MoE 709 f.) Wenngleich er die soziale Inadäquatheit des von den Vorvätern überkomme- nen Zeremoniells allenthalben spürt, kann sich der Mann ohne Eigenschaften nicht verhehlen, dass von dem über Jahrhunderte eingeschliffenen offiziösen Begräbnis- und Initiationsritus ein konsolatorischer, ja optimistischer Effekt ausgeht : Das Traurige verschwand bei diesem Gedanken, und der Tod wurde aus einer schrecklichen Privatangelegenheit zu einem Übergang, der sich in öffentlicher Feier vollzog ; nicht mehr klaffte jenes grauenvoll angestarrte Loch, das jeder Mensch, an dessen Dasein man gewöhnt ist, in den ersten Tagen nach seinem Verschwinden hin- terläßt, sondern schon schritt der Nachfolger an Stelle des Verstorbenen, die Menge atmete ihm zu, das Totenfest war zugleich eine Mannbarkeitsfeier für den, der nun das Schwert übernahm und zum erstenmal ohne Vordermann und allein seinem eige- nen Ende zuschritt. (MoE 710) Der Abschied vom verstorbenen Vater bedeutet gemeinhin zugleich die ge- sellschaftliche Instituierung seines Sohns als legitimer Nachfolger und ver- bürgt damit soziale Kontinuität. Wie Mülder-Bach gezeigt hat, greifen die „Mechanismen“, die das Zeremoniell dem männlichen Erben aufzwingt, „auch ohne sein Einverständnis“.510 Mehr noch : Im Kampf um die Positionierung des Sohnes scheint derart der Vater über den Tod hinaus der Stärkere zu bleiben. Wie im Ersten Buch, behauptet er sich auch zu Be- ginn des Zweiten als die auktoriale Instanz, die durch eine als Vorschrift formulierte Nachschrift aufs eigene Leben – die Offenbarung eines ‚Letzten Willens‘ – die Nar- ration auslegt. Erneut definiert er die Rolle, die sein Sohn – nun als Nachfolger und Erbe – zu übernehmen hat. Und erneut formiert sich in Ulrich gegen diese Vorschrift ein stummer Protest, der zur Distanzierung von der ihm zugemuteten Rolle, nicht aber zum Verstoß gegen das Gesetz des Vaters reicht.511 Tatsächlich formuliert Ulrich immer neue Zurückweisungen des väterlichen Erbes – getreu der nur fragmentarisch überlieferten Maxime512 seiner Vorgän- 510 Mülder-Bach : Der „Handstreich“ der Fälschung, S. 362. 511 Ebd. 512 Vgl. ebd., S. 357 u. 361.