Page - 976 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld976 tik nicht auf „das Denken“ verzichtet (GW 8, 1146 f.), wie auch aus dem Essay Das hilflose Europa oder Reise vom Hundertsten ins Tausendste (1922) hervorgeht : „Wir haben nicht zuviel Verstand und zuwenig Seele, sondern wir haben zu- wenig Verstand in den Fragen der Seele.“ (GW 8, 1092)561 Bei eingehender Betrachtung bleibt Musils gewaltiger argumentativer und erzählerischer Auf- wand ständig spürbar, sich von den seinerzeit modischen Mystik-Adaptatio- nen à la Maeterlinck und Klages zu distanzieren, mystische Phänomene mit den Mitteln des Mythischen genauer als die damaligen Vertreter einer ‚Neuen Mythologie‘ zu beschreiben, bei der Behandlung des ‚nicht-ratioïden‘ Gebiets eben nicht in einen billigen Irrationalismus auf der Ebene der Darstellung zu verfallen. Musils beißende Kritik an modischem Mystizismus, der sich im deutsch- sprachigen Kulturraum häufig als „Edelochsentum des ungekochten Naturge- nusses“ (MoE 752) präsentiere, wie Ulrich im zentralen Mystikkapitel „Heilige Gespräche“ ausführt – gemeint sind damit die zeitgenössischen irrationalisti- schen Naturschwärmer, die „Einsamkeit, Blümelein und rauschende Wässer- chen“ für den „Inbegriff menschlicher Erhebung“ halten (MoE 752) –, durch- zieht den gesamten Roman. Wenngleich immer wieder hervorgehoben wird, dass noch in dieser Schwundstufe „die mißverstandene letzte Auswirkung ei- nes geheimnisvollen zweiten Lebens“ liegt (MoE 752), ist die scharfe Ableh- nung solcher trivialisierter Mystikformen dennoch unbestreitbar. So heißt es in „Mondstrahlen bei Tage“ über Ulrich : Zudem hatte ein Mann wie er, wenn er sich nicht belog, […] kaum die Möglichkeit, an ein verschämtes Stelldichein mit der Natur zu glauben, dessen Raunen und Au- genaufschlagen, Gottseligkeit und stummes Musizieren vielmehr das Vorrecht einer besonderen Einfalt ist, die sich einbildet, wenn sie kaum den Kopf ins Gras lege, kitzle sie Gott schon am Hals, obzwar sie an Wochentagen nichts dawider hat, daß die Na- tur auch an der Fruchtbörse gehandelt wird. (MoE 1088)562 561 Vgl. dazu auch die Rathenau-Rezension Anmerkung zu einer Metapsychik (1914) : „Das Unglück will, daß die Menschen, die heute für solche Fragen [des ‚anderen Zustands‘, N. C. W.] in Be- tracht kommen, wenig Verständnis für die Tugenden scharfen Denkens haben und kaum füh- len werden, daß hier alles wieder verlorengeht, während die andern, die dieses Verständnis be- säßen, meist keine Ahnung haben, was hier ein Griff in die Tiefe erfaßte, dem es auf dem Weg zur Oberfläche wieder entrann. […] Künstlerisches und wissenschaftliches Denken berühren sich bei uns noch nicht. Die Fragen einer Mittelzone zwischen beiden bleiben ungelöst.“ (GW 8, 1019) 562 Musils modern-skeptische Haltung gegenüber einer ungebrochenen Naturmystik spricht be- reits aus den frühen Entwürfen zu „Die Reise ins Paradies“ : „Sie schämten sich beide, weil es