Page - 988 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld988 andern das empfand ; und während ihr Bruder, damit sie bei diesem Traum nicht Angst leide, neben ihr war, obwohl es auch keinen Raum mehr zu geben schien : schien die Welt, unerachtet dieser Widersprüche, in allen Stücken erfüllt von Verklärung zu sein. (MoE 1233 ; Hervorhebungen von N. C. W.) Einschlägig für die hier evozierte Stillstellung der Kontinuität von Zeit und Raum im Sinne des nunc stans sind die bekannten Arbeiten Karl Heinz Boh- rers, insbesondere der Aufsatz Utopie des ‚Augenblicks‘ und Fiktionalität ; Bohrer stellt Musil dort in eine schmeichelhafte Gesellschaft : Wie in Prousts ‚mémoire involontaire‘ und in Joyces ‚Epiphanie‘ ist Musils ‚anderer Zustand‘ durch geheimnisvoll-wunderbare Bilder der Natur ausgestattet. Die Präfigu- ration des ‚Gartens‘ als Idylle gibt den Geschwistern die gleiche, aus aller Realität he- rausgehobene Dignität wie in Prousts Kindheitserlebnissen und in Joyces Jünglings- ‚Augenblicken‘ am Meer. Es stellt sich dabei ebenso wie dort eine Aufhebung der Zeit ein, in der nur noch die reine Gegenwart des ‚zitternden‘ Anschauungs-‚Glücks‘ vorherrscht.604 Musils Romanfigur Agathe unterstreicht die von Bohrer hervorgehobene Dig- nität des ‚anderen Zustands‘ und der stillgestellten Zeit durch ihre im Roman- kontext überraschend emphatische, ja pathetische Wortwahl : Sie wußte nicht, warum sie damit den Namen des Tausendjährigen Reiches verband. Es war ein gefühlhelles Wort und war beinahe faßbar wie ein Ding, blieb aber dem Verstand unklar. Deshalb konnte sie mit dieser Vorstellung umgehen, wie wenn das tausendjährige [sic] Reich in jedem Augenblick anbrechen könnte. Es wird auch das Reich der Liebe genannt, das wußte Agathe ebenfalls ; doch erst als letztes dachte sie daran, daß beide diese Namen schon seit den Zeiten der Bibel überliefert werden und das Reich Gottes auf Erden bedeuten, dessen nahe bevorstehender Anbruch in völlig wirklicher Bedeutung gemeint ist. (MoE 1233) Durch solche erläuternden Bemerkungen des Erzählers vermeidet Musil eine nar rative ‚Versteinerung‘, wie Bohrer betont ; demnach „ist dieser ‚Einstand‘ der Zeit in den Garten-Szenen durch die Sublimierungsstellen ihrer ‚poin- tillistischen‘ Genauigkeit und ihr reflexives Wahrnehmungsgefälle vor einer 604 Bohrer : Utopie des ‚Augenblicks‘, S. 208. In seiner Deutung der „Naturszenerie“ des Gar- tens stützt Bohrer sich auf Brosthaus : Zur Struktur und Entwicklung des ‚anderen Zustands‘, S. 422–434.