Page - 1025 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 1025 dem, was es gab, geäußert, besaß ausgebreitete Überzeugungen und sah keine Grenze, an der er hätte aufhören müssen, auch in Zukunft neue, harmonisch aus den alten entwickelte Überzeugungen zu gewinnen, wenn er in der glei- chen Weise weiter fortfuhr.“ (MoE 392) Mit fortschreitender Routine aller- dings stellen sich erstmals gewisse Zweifel ein, die wiederum von Rathenaus Biografie inspiriert sein mögen : [A]ber mit der Zeit, wo sein literarischer Erfolg auf die Höhe kam, ohne daß sich in seinem Kronprinzenleben Entscheidendes geändert hatte, […] wuchsen der Mangel greifbarer Ergebnisse und das Mißbehagen, sein Ziel verfehlt […] zu haben, drük- kend an. Er überblickte sein Werk, und wenn er auch mit ihm zufrieden sein durfte, so glaubte er sich nun doch manchmal durch alle diese Gedanken bloß einem sehn- süchtig nachwirkenden Ursprung wie durch eine Mauer von Brillanten entrückt zu sehen, die täglich dicker wurde. (MoE 392) In solchen Empfindungen klingt jenes ‚ursprüngliche‘ Sensorium Arnheims für Erfahrungen des ‚anderen Zustands‘ an, das Musil dem Widersacher seines Protagonisten durchaus konzediert688, doch im selben Atemzug als verdrängt und verschüttet kennzeichnet. Tatsächlich gewinnen beim erwachsenen Na- bob stets stereotype Floskeln über unmittelbares Erleben die Oberhand. So gibt Musil im Zusammenhang der Ausführungen über den Schriftsteller Arn- heim ein signifikantes Beispiel für die ‚eingeschliffene Formelhaftigkeit‘ des Schreibens über die ‚Seele‘ : Er hatte die Muße […] dazu benützt, seinem Sekretär einen Aufsatz über die Über- einstimmung von Staatsbauten und Staatsauffassung in die Maschine zu diktieren, 688 Vgl. etwa folgenden Erzählerbericht über Arnheims Umgang mit seiner Sammlung goti- scher und barocker Skulpturen, also den künstlerischen Darstellungen von „Heiligen“ und „Bannerträger[n] des Guten“ in meist „sehr beglückten, ja verzückten Stellungen“ : „[E]r setzte sich auch oft allein und einsam in seinen Saal, und dann war ihm ganz anders zumute ; ein schreckartiges Staunen war in ihm wie vor einer halb irrsinnigen Welt. Er fühlte, wie in der Moral ursprünglich ein unsägliches Feuer geglüht hat […]. Diese dunkle Erscheinung von dem, was alle Religionen und Mythen durch die Erzählung ausdrücken, daß die Gesetze uranfäng- lich dem Menschen von den Göttern geschenkt worden seien, die Ahnung also eines Frühzu- stands der Seele, der nicht ganz geheuerlich und doch den Göttern liebenswert gewesen sein mußte, bildete dann einen seltsamen Rand von Unruhe um sein sonst so selbstgefällig ausge- breitetes Denken.“ (MoE 187) Vgl. dazu Corino : Musil [2003], S. 871 : „Trotz aller Skepsis hin- sichtlich Rathenaus dutzendfach formuliertem Programm legte er [Musil, N. C. W.] offenbar – gegen die historische Überlieferung – Wert darauf, daß Arnheim mitten in einem Zentrum der Mechanisierung, nämlich in Berlin, mystische Erlebnisse hatte.“