Page - 1055 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 1055 freundschaftlich beim Oberarm.“ (Tb 1, 295) Schockierender noch stellt sich diese Begebenheit in der Erinnerung Hans Mayers dar : Ich erinnere mich, Musil […] gefragt zu haben, ob es stimme, daß Rathenau, wie man gehört hatte (Rathenau war ja sehr hoch gewachsen), von seiner Höhe herab seinen Besuchern, sie gleichsam in dieser Weise protegierend, den Arm um die Schulter oder auf die Schulter zu legen pflegte. Musil wurde bleich vor Zorn, sah mich an und sagte zu mir : ‚Ja, und denken Sie, er hat es auch bei mir gemacht.‘735 Es ist allerdings mehr als zweifelhaft, ob die vielfach kolportierte charakte- ristische Geste Rathenaus736 für Musil tatsächlich so traumatisch war.737 Hin- sichtlich ihrer romanesken Verarbeitung ist die auch hier wiederholt erfolgte Berührung, ja Umarmung – „eine Gebärde, die sich nun schon bewährt zu ha- ben schien“ (MoE 647) – indes von großer Bedeutung, führt sie in ihrer Über- griffigkeit und angesichts der durch sie zutage getretenen Hilflosigkeit Ulrichs doch einerseits dessen Einsamkeit und Liebesbedürftigkeit vor Augen, die in die inzestuöse Geschwisterliebe münden wird, andererseits aber auch seine Widerständigkeit gegen die Vereinnahmung durch den Großschriftsteller738, die sich in einer unwillkürlichen aggressiven Anwandlung Ausdruck verleiht : Ulrich beneidete diesen Mann um sein Glück. Es schien ihm in diesem Augenblick nichts leichter zu sein, als an ihm ein Verbrechen zu begehn, denn mit seinem Be- dürfnis nach Bildhaftigkeit lockte dieser Mann auch diese alten Texte auf die Szene ! 735 Mayer : Erinnerungen an Musil, S. 213. 736 Vgl. auch Kessler : Rathenau, S. 29, der berichtet, dass Rathenau schon seinem jüngeren Bruder Erich „von oben herab den Arm beschützend auf die Schulter“ zu legen pflegte – „eine Geste, die ihm im vertrauten Gespräch mit Freunden immer natürlich blieb. Er spielte selbst bloßen Bekannten gegenüber bis an sein Lebensende, oft nicht ohne Anstoß zu erregen, gern den ‚großen Bruder‘.“ 737 Vgl. dazu Howald : Ästhetizismus und ästhetische Ideologiekritik, S. 280, Anm. 226 : „Bei Mu- sils heftiger Reaktion bleibt es allerdings merkwürdig, warum diese Geste im Tagebuchheft anders beschrieben ist.“ 738 Dazu die eigenwillige psychoanalytische Deutung von Dettmering : Die Doppelgänger-Phan- tasie, S. 455 f.: „Arnheims Berührung ist ein kalkulierter oder auch unbewußter Anschlag auf jenen Teil in Ulrich, […] [d]er in der Rolle einer töchterlichen Vertrauten Schutz vor der ödi- pal-inzestuösen Gefahr gefunden ha[t] : Indem Arnheim – selbst mitten in der Ödipussituation stehend – diesen Teil in Ulrich anspricht oder vielmehr anrührt, setzt er ihn in den Stand, erstmals wieder mit diesem Teil seiner selbst zu kommunizieren. […] Abwehr und Möglichkeit der Hingabe treten unmittelbar nacheinander ins Bewußtsein […] ; die daraus resultierenden Mischgefühle von Bewunderung, Neid und Eifersucht schwächen seine Abwehr so sehr, daß er wie Moosbrugger nach dem ‚Dolch‘ in seiner Tasche […] tastet.“