Page - 1067 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 1067 mit diesen anderen in einen Streit geraten, und ehe man es hindern konnte, haben sie einen gemeinsamen Beschluß gefaßt !“ (MoE 1031) Einzelheiten bleiben zunächst noch vage, allein der in Frage stehende Streitwert liegt von Beginn an offen ; es geht – wie könnte es anders sein – um die von Feuermaul propagierte ‚natürliche Güte‘ und damit um das ‚Wesen‘ des Menschen : Stumm von Bordwehr wußte nur zu berichten, daß er in ein überaus lebhaftes Ge- spräch mit einem jungen Manne geraten wäre, dessen Beschreibung nicht ausge- schlossen erscheinen ließ, daß es Hans Sepp gewesen sei. Jedenfalls war es einer von denen, die einen Sündenbock benutzen, dem sie die Schuld an allem Übel geben, mit dem sie nicht fertig werden ; die nationale Überheblichkeit ist ja nur jener besondere Fall davon, wo man sich aus reiner Überzeugung einen solchen Sündenbock wählt, der nicht mit einem blutsverwandt ist und überhaupt möglichst wenig Ähnlichkeit mit einem selbst hat. Nun ist es bekanntlich eine große Erleichterung, wenn man sich ärgert, seinen Zorn an jemand auszulassen, auch wenn er nichts dafür kann ; aber we- niger bekannt ist das von der Liebe. Trotzdem ist es auch da geradeso, und die Liebe muß oft an jemand ausgelassen werden, der nichts dafür kann, da sie sonst keine Ge- legenheit findet. So war Feuermaul ein betriebsamer junger Mann, der im Kampf um den Nutzen recht ungut sein konnte, aber sein Liebesbock war ‚der Mensch‘, und sobald er an den Menschen im allgemeinen dachte, konnte er sich an unbefriedigter Güte kaum genugtun. Hans Sepp war dagegen im Grunde ein guter Kerl, der es nicht einmal übers Herz brachte, Direktor Fischel zu hintergehn, und sein Sündenbock da- für war ‚der undeutsche Mensch‘, auf den er den Groll gegen alles lud, was er nicht ändern konnte. Weiß der Himmel, was sie anfangs miteinander gesprochen hatten ; sie werden wohl gleich ihre Böcke gegeneinander geritten haben, denn Stumm erzählte : ‚Ich begreife wirklich nicht, wie das gekommen ist : auf einmal sind andere dabei ge- wesen, dann hat es im Handumdrehn einen richtigen Auflauf gegeben, und schließlich sind alle, die in den Zimmern waren, um sie herumgestanden !‘ (MoE 1033 f.) Nachdem der Erzähler anhand der ironischen Theorie von den ‚Böcken‘, die den jeweiligen Ideologen als Projektionsfläche für ihre Affektumleitung die- nen, seine bereits früher eingeschlagene Strategie einer strukturellen Paralle- lisierung zwischen aggressivem Nationalismus und altruistischem Pazifismus wieder aufgenommen und plausibilisiert hat, lässt er den General in seiner Berichterstattung fortfahren : Der Feuermaul hat dem anderen zugerufen : ‚Sie möchten hassen, aber das können Sie gar nicht ! Denn die Liebe ist jedem Menschen eingeboren !‘ Oder so ähnlich war’s. Und der andere hat ihm zugeschrien : ‚Und Sie möchten lieben ? Aber das kön-