Page - 1072 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld1072 und das Gesetz (des Stärkeren) selbst in die Hand nehmen wollen. Hierin besteht eine weitere Facette des bereits mehrfach erwähnten772, eben nicht nur psychologischen Zusammenhangs zwischen der auf radikalen Individu- alismus gegründeten Moral eines generellen Gewaltverzichts und einem an- gesichts dieser ethischen Individualisierung drohenden kollektiven Gewalt- ausbruch im Inneren Kakaniens. Tatsächlich war die politische Geschichte der Ersten österreichischen Republik von einem weitgehenden „Verlust des staatlichen Gewaltmonopols“ gekennzeichnet773 – eine Entwicklung, deren Konsequenzen Musil während der Niederschrift seines Romans täglich vor Augen hatte. Profitieren konnten davon nur die gewaltbereiten Gruppen, nicht die Pazifisten. Darüber hinaus birgt der von Feuermaul propagierte gesinnungsethische Individualismus in Verbindung mit dem unerschütterlichen Glauben an die ‚natürliche Güte‘ des Menschen sogar auf zwischenstaatlicher Ebene eine la- tente Gefährdung des Friedens, den er doch gerade zu sichern meint. Auch dafür gibt Norbert Elias erhellende Anhaltspunkte, wenn er darauf hinweist, daß auf der zwischenstaatlichen Ebene ein Gewaltmonopol fehlt. Auf dieser Ebene leben wir heute im Grunde noch genauso, wie unsere Vorväter in der Zeit ihrer so- genannten Wildheit gelebt haben. […] Im zwischenstaatlichen Verkehr finden sich Menschen heute nicht deswegen auf einer niedrigeren Stufe des Zivilisationspro- zesses, weil sie angeborene Aggressionslüste haben, sondern weil sich bestimmte soziale Einrichtungen herausgebildet haben, die im innerstaatlichen Verkehr jeder staatlich nicht autorisierten Gewalttätigkeit mehr oder weniger wirksam Einhalt ge- bieten können, während im zwischenstaatlichen Verkehr solche Einrichtungen noch völlig fehlen.774 Vor diesem Hintergrund erweist sich Feuermauls ideeller Pazifismus als hoff- nungslos naiv. Anstelle eines emphatischen Appells an die angeblich nur ver- schüttete ‚Güte‘ des Menschen bedarf es der von Anders bzw. Ulrich pos- tulierten belastbaren gesellschaftlichen „Institutionen“ (vgl. M I/6/49) im inner- sowie im zwischenstaatlichen Bereich, um Gewaltausbrüche – auch in Form von (Bürger-)Kriegen – zu unterbinden. In diese Richtung zielt Mu- 772 Vgl. dazu auch die Ausführungen zu Feuermaul in Kap. II.2.1. 773 Hanisch : Der lange Schatten des Staates, S. 287 ; vgl. ebd., S. 291, wonach es „von gesamthi- storischer Bedeutung“ sei, „daß jeder der beiden wichtigsten Wehrverbände jeweils stärker als das staatliche Machtmonopol, das Bundesheer, war. Das staatliche Berufsheer erreichte kaum 30 000 Mann.“ Dies erinnert etwa an heutige Verhältnisse im Libanon. 774 Elias : Studien über die Deutschen, S. 230 f.