Page - 1115 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Der Mann ohne Eigenschaften im zeitgenössischen literarischen Feld 1115 beitrugen, dass die Mittelmächte ihre „zum Ekel gewordenen Waffen fallen ließen“.57 Die erwartungsvolle „österliche Weltstimmung“ (GW 8, 1061) habe am Kriegsende aber – genauso wie das vier Jahre zuvor erfahrene „berau- schende Gefühl“, „zum erstenmal mit jedem Deutschen etwas gemeinsam zu haben“ (GW 8, 1060) – tatsächlich vorgeherrscht und sei nur angesichts der alliierten Realpolitik in den Pariser Vororteverträgen rasch verflogen : „[D]ie Überzeugung, daß eine neue Zeit für die Menschheit anhebt“, wurde Lügen gestraft, „verfrüht wie ein warmer Februartag“. Mehr noch : „[A]uch sie war, verglichen mit dem erschütternden Dementi, das sie erlitt, nur eine Trunken- heit, eine Psychose, eine Massensuggestion, ein Blendwerk gewesen.“ (GW 8, 1061) Auf der Basis dieses Befundes einer doppelten Enttäuschung sowohl der in die Nation gesetzten wie der in den Internationalismus investierten Hoffnungen skizziert Musil folgende mentale und intellektuelle Konstellation, durch die er die frühen zwanziger Jahre in den deutschsprachigen Ländern geprägt sieht : Wir haben also zwei große, einander entgegengesetzte Illusionen und beider Zusam- menbruch erlebt, empfindlicher erlebt als andere Nationen : ist es zu verwundern, daß wir daran geistig niedergebrochen sind ? Der wilde Haß, der in der deutschen Nation zwischen den zur Wiederermannung Eifernden und den dagegen Eifernden aufriß, die durcheinandergellenden Appelle an die nationale Erhebung von 1813 und an die internationale Erhebung von Moskau, […] endlich die ungeheure seelische Er- mattung und der Zerfall der Nation in müde, mürrische, einander fremd gewordene Teile : das entspricht nicht mehr bloß der Schwere erlittener materieller Verletzungen, sondern zeigt die geistige Erschütterung an. (GW 8, 1061 f.) Die konträren politischen Lager stehen Musil zufolge in einem antagonis- tischen Verhältnis gegeneinander, eine Vermittlung zwischen ihnen scheint aufgrund der extremen geistigen Zerrüttung und emotionalen Grabenbildung nicht möglich. Angesichts der beiden enttäuschten „Illusionen“ und der von Musil als hinfällig entlarvten entsprechenden ideologischen Bestrebungen zeichnet sich als Ausweg für ihn nur die Möglichkeit ab, beide gleichermaßen zu überwinden. 57 Bei dieser Gelegenheit distanziert sich Musil allerdings von der nach dem Ersten Weltkrieg unter Konservativen populären ‚Dolchstoßlegende‘ (die deutschen Soldaten seien im Felde un- besiegt gewesen, doch von der Heimat verraten worden), indem er unmissverständlich darauf hinweist, dass die Mittelmächte 1918 „am Ende“ gewesen sind (GW 8, 1061).