Page - 1117 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Der Mann ohne Eigenschaften im zeitgenössischen literarischen Feld 1117 mit Hilfe eines anthropologischen Küchenlateins den angeblichen Rassen zu oder ab, weil sie glaubt, der Nation Würde durchs Ohr flößen zu können, wenn sie mit der Stimme der Jahrtausende vor ihr bauchredet. (GW 8, 1064) Musil benennt in diesem Zusammenhang nicht nur die suggestive Thematik und den raunenden Ton völkischer Romane, sondern auch den Ausschließ- lichkeitsanspruch und die intellektuelle Schlichtheit vieler solcher Produkte der ‚konservativen Revolution‘ : Da mit etwas so Urtümlichem, wie es die Rasse ist, überdies nur urtümliche Tu- genden verknüpft sein können, werden schließlich auch die Geister, welche sich des gleichen Bluts berühmen dürfen wie ihre Richter, nicht mehr ans Ohr der Nation gelassen, falls sie nicht so schreiben wie Herr Walter Bloem[60] oder so denken wie Herr Hilthy[61], also nicht treu, tapfer, keusch sind und mit weiteren fünf deutschen Indianertugenden ihr Auslangen finden. (GW 8, 1065) Auf der anderen Seite des ideologischen Spektrums lokalisiert Musil den bereits erwähnten expressionistischen Pazifismus (häufig anarchischer oder sozialistischer Provenienz), dessen idealistische oder materialistische Anth- ropologie ihm zufolge blind und hilflos gegenüber jenen ‚irrationalen‘ und ‚unvernünftigen‘ Bestandteilen des Lebens ist, die beim „Sommererlebnis im Jahre 1914“ als „fremd, nicht von der gewohnten Erde“ in Form einer verhäng- nisvollen Kriegsbegeisterung zutage getreten waren (GW 8, 1060). Eine kon- krete Identifizierung der gemeinten Autoren ist hier schwieriger, weil Musil im Unterschied zu den Vertretern völkischer Dichtung keine Namen nennt ; angesichts der (im Zusammenhang der Überlegungen zur Feuermaul-Figur bereits zitierten) thematisch und zeitlich einschlägigen Notiz in Arbeitsheft 19 (Tb 1, 544) liegt es aber nahe, an Schriftsteller wie Franz Werfel oder Ludwig Rubiner zu denken. 60 Vgl. dazu den Kommentar Frisés : „Walter Bloem […] : 1868–1951, Exponent der nationalge- sinnten Literatur zwischen den beiden Kriegen“ (GW 9, 1810). Bloem wird übrigens auch von Elias : Studien über die Deutschen, S. 237 f. u. 274, als Kronzeuge einer gewaltverherrlichenden völkischen Literatur angeführt. 61 Vgl. den Kommentar Frisés : „Carl Hilthy (1833–1909), schweizerischer Philosoph, für einen christlichen Humanismus“ (GW 9, 1810) ; dazu auch die zur literarischen Verwertung im „Teu- felsroman“ angefertigte Notiz Musils im Arbeitsheft 21 : „Lebenslehre auf christlicher Grund- lage. Fundament : die ewige Mischung im Menschen, er wird nie ganz gut werden. Menschen- liebe ohne Menschenüberschätzung.“ (Tb 1, 584)