Seite - 16 - in Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - Vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart

16 Von der Epoche des josephinischen Reformabsolutismus längste Zeit für Juden äußerst unterschiedliche staatsbürgerliche Rechte24, sondern nach dem Ausgleich von 1867 (im Rahmen der Doppelmonarchie Österreich-Un- garn) auch zwei gänzlich verschiedene, wenig miteinander kompatible Staatsbürger- schaftsmodelle. Darüber hinaus führt die unreflektierte Einschreibung in eine West/ Ost-Dichotomie, wie Benno Gammerl zu Recht festgestellt hat, implizit zu einer ahistorischen Betrachtungsweise von Staatsbürgerschaft, da sie nicht nur den Blick auf den imperialen Kontext verstellt, sondern auch auf die Transformationsprozesse, denen die verschiedenen Staatsbürgerschaftsmodelle im Laufe der Jahrhunderte un- terlagen.25 Die Frage, von welchem Zeitpunkt an man von einer Staatsbürgerschaft der Ju- den in Österreich  – oder umgekehrt von Juden und Jüdinnen als österreichischen Staatsbürger/innen  – überhaupt sprechen kann, lässt sich kaum mit einem Datum beantworten. Wir gebrauchen heute im Allgemeinen den Begriff Staatsbürgerschaft nur dann, wenn, im Sinne etwa der klassisch gewordenen Studie von Thomas H. Marshall26, damit auch die vollen bürgerlichen, politischen und sozialen Rechte einhergehen. Bei einer solchen Betrachtungsweise wird allerdings übersehen, dass der Begriff Staatsbürger in Österreich zu einer Zeit aufkommt, als von bürgerlichen und politischen Rechten (in modernem Sinn) noch keine Rede ist.27 So verwen- det etwa Carl Anton von Martini, der Schöpfer des »Westgalizischen Gesetzbuches«, den Begriff Staats-Bürger bereits wenige Jahre nachdem dieser durch Wieland und Kant populär geworden war.28 Im Unterschied zu Preußen aber wird der anstelle des 24 Positiv wertet dies vor allem Rogers Brubaker, der sein favorisiertes Modell »wohlwollender Diffe- renzierung«, jenseits der beiden Gegenmodelle ius soli und ius sanguinis, am ehesten in »der mär- chenhaft komplexen Welt des Habsburgerreiches« unmittelbar vor und nach dem Ersten Weltkrieg verwirklicht sieht. Rogers Brubaker : Staats-Bürger. Frankreich und Deutschland im historischen Vergleich (Hamburg 1994), S.  230. Zu den Transformationen des österreichischen Staatsbürger- schaftsmodells vgl. Burger, Staatsbürgerschaft, S.  171. 25 Benno Gammerl : Subjects, citizens and others : the handling of ethnic differences in the British and the Habsburg Empires (late nineteenth and early twentieth century), in : European Review of History  – Revue européenne d’histoire, 16.4 (2009), S.  523–549, hier : S.  525 sowie ausführlicher in seiner Dissertation : Benno Gammerl : Untertanen, Staatsbürger und Andere. Der Umgang mit ethnischer Heterogenität im Britischen Weltreich und im Habsburgerreich 1867–1918 (=  Kritische Studien zur Geschichtswissenschaft 189) (Göttingen 2010), S.  12. 26 Thomas H. Marshall : Bürgerrechte und soziale Klassen, hg. Elmar Rieger (=  Theorie und Gesell- schaft 22) (Frankfurt/Main 1992). 27 Zum Begriff »Staatsbürger« vgl. Paul-Ludwig Weinacht : »Staatsbürger«. Zur Geschichte und Kritik eines politischen Begriffs, in : Der Staat 8 (1969), S.  41–63. 28 »Jeder Staatsbürger ohne Unterschied des Ranges, des Standes oder Geschlechtes ist verpflichtet, die allgemeine Wohlfahrt des Staates durch genaue Befolgung der Gesetze möglichst befördern zu helfen.«, heißt es im »Urentwurf für ein allgemeines österreichisches Gesetzbuch« von 1797, kurz : »Westgalizisches Gesetzbuch« genannt, zit. nach : Hannelore Burger : Zum Begriff der österreichi- schen Staatsbürgerschaft. Vom josephinischen Gesetzbuch zum Staatsgrundgesetz über die allgemei-