Seite - 35 - in Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - Vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart

Das Toleranzpatent für die Juden Galiziens 35 nicht nur zu Vorstehern gemischtkonfessioneller Gemeinden gewählt werden (und wurden dies, wie das Beispiel Brody zeigt, auch)105, sondern, etwa als Ärzte, in den Staatsdienst aufgenommen werden. Die am Land sich ansiedelnden Juden sollten ihren Lebensunterhalt durch Landwirtschaft und Handwerk  – Bereiche, die ihnen zuvor verschlossen gewesen waren  – verdienen können.106 Umgekehrt wandten sich zahlreiche Bestimmungen des Patents gegen aus der Halacha, dem jüdischen Religi- onsgesetz, begründete Traditionen : Heiratsregeln, Kleiderordnungen, Rabbinatsge- richtsbarkeit. Hatte sich Maria Theresia noch damit begnügt, die Juden Galiziens bloß als ein »fiskalisches Element« zu betrachten und in ihrer Judenordnung vom 16. Juni 1776 Haumann : Geschichte der Ostjuden (München 1999), S.  167ff, siehe auch : Alex Hofmeister : Die Juden in der ukrainischen Geschichte, in : Österreichische Osthefte, 42 (2000), S.  262–271. 105 Börris Kuzmany hat in seiner Dissertation überzeugend dargelegt, dass die Juden in Brody, der wohl jüdischsten Stadt Galiziens, nicht nur das Stadtbürgerrecht erlangen und an der Gemeinde- verwaltung paritätisch partizipieren konnten, sondern sogar lange Zeit den Bürgermeister stellten. Vgl. Börris Kuzmany : Brody. Eine galizische Grenzstadt im langen 19. Jahrhundert (Wien/Köln/ Weimar 2011), S.  132ff. 106 Vgl. Wolfgang Häusler : Zur historischen Situation des Ostjudentums, in : Ilona Slawinski/Joseph P. Strelka (Hg.) : Die Bukowina. Vergangenheit und Gegenwart (Bern 1995), S.  13–34, hier : S.  22. Abb. 2 : Jüdische Trauungszeremonie in Galizien, Gemälde von Moritz Coschell ; Quelle : ÖNB/Wien, Bildarchiv