Seite - 113 - in Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - Vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart

Der Anteil jüdischer Schüler am höheren Bildungswesen 113 dern auch für den bemerkenswerten Umbau, den das Unterrichtswesen in sprach- nationaler Hinsicht in den letzten Jahrzehnten der Monarchie erfahren hat, büßten doch nach dem Ende der liberalen Ära Schulen mit deutscher Unterrichtssprache und zwar sowohl im Volks- als auch im Mittelschulbereich ihre zuvor dominante Stellung ein. Lagen bei den Volks- und Bürgerschulen die Zahl der deutschspra- chigen Schulen im Schuljahr 1912/13 mit 36,6 Prozent nur mehr knapp über dem deutschen Bevölkerungsanteil (in Cisleithanien 35,6 Prozent), so sanken bei den Gymnasien und Realgymnasien die Anstalten mit deutscher Unterrichtssprache von 60,3 Prozent im Schuljahr 1872/73 auf 42,6 Prozent im Schuljahr 1913/14 ; umge- kehrt stieg der Anteil der Gymnasien etwa mit tschechischer Unterrichtssprache im gleichen Zeitraum von 17,2 auf 21 Prozent (bei einem tschechischen Bevölkerungs- anteil von 23 Prozent).392 Der Tendenz nach zeigte sich an Mittelschulen hinsicht- lich der Unterrichtssprachen eine allmähliche Angleichung an die realen Bevölke- rungsverhältnisse. Dabei erreichte der Anteil jüdischer Gymnasialschüler um 1880 seinen Höhepunkt, um dann ab 1900 wieder leicht abzusinken.393 Ursächlich für das Zurückgehen des Prozentsatzes jüdischer Schüler an den Mit- telschulen deutscher Unterrichtssprache nach der Jahrhundertwende war zweifellos der Aufstieg der nichtdeutschen Nationalitäten in der konservativen Ära Taaffe, von denen sich eine nach der anderen ihren Anteil am Unterrichtswesen eroberte. Ein weiterer Grund dürfte im steigenden Antisemitismus zu suchen sein, auf den Ju- den zum einen mit Assimilation (zur jeweiligen Mehrheitsbevölkerung) oder Flucht aus dem Judentum (Konversionen, Austritte, Mischehen), zum anderen mit Hin- wendung zum Nationaljudentum bzw. Zionismus reagierten, manchmal auch zum Internationalismus der Arbeiterbewegung. All das führte dazu, dass Juden, wie das Beispiel der Familie Kafka zeigt, ab den 1890er-Jahren nicht selten einen Sprach- wechsel (häufig allerdings bloß einen Wechsel des Bekenntnisses) vornahmen.394 Die Umgangssprachenzählungen (im Rahmen der Volkszählungen 1890 bis 1910) zeigen deutlich, dass die einst so fest gefügte Klammer um Judentum und deutsche Kul- tur, Liberalismus und Fortschrittsglaube sich aufzulösen begann. So bekannten sich 1900 bereits 55,2 Prozent der Prager Juden zur tschechischen Umgangssprache.395 Ähnliche Tendenzen zeigten sich auch in Galizien, wo es 1910 zu einer manifesten 392 Ebenda, Tabelle 4A, S.  256. 393 Vgl. Rozenblit, Juden Wiens, Tabelle 5.1, 5.2, S.  112f. 394 Vgl. Nekular, Franz Kafkas Sprachen und Identitäten, S.  145f. Siehe dazu auch die eindrucksvolle Schilderung des Wechsels der Unterrichtssprache am ehemals deutschsprachigen k. k. Staatsgym- nasiums in Brody ab dem Jahr 1896, in : Kuzmany, Brody, S.  222. 395 Emil Brix : Die Umgangssprachen in Altösterreich zwischen Agitation und Assimilation. Die Spra- chenstatistik in den zisleithanischen Volkszählungen 1880 bis 1910 (=  Veröffentlichungen der Kommission für neuere Geschichte Österreich 73) (Wien/Köln/Graz 1982), S.  438.