Seite - 192 - in Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - Vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart

192 Staatenlosigkeit als Massenschicksal mals von mir wusste«.672 Canetti erklärte seine Betroffenheit durch die noch immer nicht verwundene Trennung von Zürich, dem unbeschwertesten Teil seiner Jugend. Doch Veza verstand die tiefere Bedeutung dieses »leider nicht« sofort. Für sie war die Frage keinesfalls Teil einer belanglosen Konversation. Sie bekannte, dass sie selbst gern Engländerin gewesen wäre. Der Dritte im Bund, ein österreichischer Freund, entgegnete verständnislos, man könne doch Shakespeare lieben, ohne darum »gleich Engländer zu sein«. »Alles Preziöse«, beschrieb Canetti die Szene, »war verschwun- den, auch die Koketterie (…) Sie sprach von etwas, das ihr nah und wichtig war und setzte es ein gegen mein Wichtiges, das sie so rasch und leicht und doch gar nicht verletzend berührt hatte«.673 Was war dieses »Wichtige«, das beide für immer verbinden sollte ? Es bestand in einem sehr nüchternen Problem, das in der Zeit der nun dominierenden National- staaten eine nie gekannte Bedeutung erlangt hatte : ihr prekärer staatsbürgerlicher Status, die mangelnde Zugehörigkeit zu einer Nation. Veza Calderon war 1897 in Wien geboren worden, doch sie war keine Österreicherin, sondern besaß nach ihrer Mutter, Rachel Calderon, deren Familie zuletzt in Sarajevo ansässig gewesen war, einen jugoslawischen Pass. Elias Canetti, der die türkische Staatsangehörigkeit be- sessen hatte, war mit dem Zerfall des Osmanischen Reiches staatenlos geworden.674 Ein genaues Datum dafür gibt es nicht. Staatenlos wird eine Person entweder durch Ausbürgerung (Expatriation) oder durch Untergang eines Staates (Dismembration). Staatenlosigkeit ist ein völkerrechtlicher Status, der allerdings erst festgestellt wer- den muss (etwa, um einen Fremdenpass zu erlangen). Bis dahin gilt eine Person als »undefined subject« (nationalité indéterminée). Und genau das dürfte der Status Elias Canettis gewesen sein, als er die sieben Jahre ältere Veza am 29. Februar 1934 in Wien nach jüdisch-sephardischem Ritus heiratete, zu einem Zeitpunkt, als ihre Liebesbeziehung  – nach Bekunden Canettis  – bereits erloschen war. Diese gegen den Rat des Bruders erfolgte und vor der Mutter verheimlichte Eheschließung hatte 672 Elias Canetti : Die Fackel im Ohr. Lebensgeschichte 1921–1931 (München 1980), S.  86. 673 Canetti, Fackel, S.  86. 674 Eine Institutionalisierung der Staatsbürgerschaft war im Osmanischen Reich erst in der Phase sei- ner sogenannten »Neuordnung« (tanzimat) im Jahr 1839 erfolgt, als  – nicht zuletzt aufgrund des Drucks ausländischer Mächte  – aus »tebaa« (Untertanen) Staatsangehörige mit Recht auf Leben, Eigentum und (allerdings erst nach der Verfassung von 1876) auch politischer Repräsentation wurden ; darüber hinaus wurde die Rechtsgleichheit von Christen und Juden mit den Muslimen garantiert. Vgl. Günter Seufert : Die Türkei, der Libanon und Israel. Staatsbürgerschaft bei den drei ›europäischen‹ Erben des Osmanischen Reiches im muslimischen Vorderen Orient, in : Christoph Conrad/Jürgen Kocka (Hg.) : Staatsbürgerschaft in Europa. Historische Erfahrungen und aktuelle Debatten (Hamburg 2001), S.  216–239 sowie auch : Uri Davis : Democratization, Citizenship, Arab Unity and Palestinian Autonomy, in : N.A. Butenschon et al. (Hg.) : Citizenship and the Middle East (Syrakus 2000), S.  225–245.