Seite - 210 - in Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - Vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart

210 Staatenlosigkeit als Massenschicksal Calmann-Lévy ein, zuständig für die Übersetzung ausländischer Literatur, darunter die Herausgabe des Tagebuchs der Anne Frank. 1949 kann als das Jahr des eigentlichen Beginns von Sperbers literarischer Kar- riere gelten. Mit »Der verbrannte Dornbusch« entstand der erste Teil seiner stark autobiographisch getönten Komintern-Saga »Wie eine Träne im Ozean«. Daneben schrieb er ungezählte Beiträge für den »Sender Freies Berlin« und die »Stimme Ame- rikas«, arbeitete mit Arthur Koestler an einer Charta für Menschenrechte, wurde Mitinitiator des ersten »Kongresses für kulturelle Freiheit« in Berlin (der später in Verdacht geriet, eine CIA-Schöpfung zu sein), entfaltete in diesem Zusammenhang in den 1960er- und 1970er-Jahren eine starke Reisetätigkeit nach Berlin und Wien, reiste mehrfach nach Israel und in die USA. Nach dem großen Erfolg seines Romans, der zuerst in Teilen auf Französisch pu- bliziert wurde und 1960 auf Deutsch erschien, stellten sich Ehrungen und Preise ein : 1975 der renommierte Büchner Preis der Deutschen Akademie für Sprache und Dichtung in Darmstadt, 1977 der große Österreichische Staatspreis für Lite- ratur, 1983 der Friedenspreis des Deutschen Buchhandels. In seinen Dankesreden wurde Sperber immer mehr zum leidenschaftlichen Europäer, hoffte auf ein baldiges Ende des Totalitarismus in Osteuropa, hoffte auf ein den USA ebenbürtiges, ver- eintes demokratisches freies Europa. Dass er den Fall der Berliner Mauer, den Zu- sammenbruch des sowjetischen Imperiums, den Demokratisierungsprozess in den mittel-osteuropäischen Staaten und ihren Eintritt in die Europäische Union nicht mehr erlebte, gehört zur Tragik seines Lebens, eines Lebens, das von scharfen Brü- chen, Trennungen, Glaubensverlusten gekennzeichnet war. Manès Sperber wurde oft als der »Romancier des Exils« gesehen, für den es, wie für seinen Helden Denis Faber (Dojno), »keine Heimkehr« gab.732 Er selbst hat seine fundamentale »Heimat- losigkeit«, sein »lebenslanges Exil« vielfach zum Thema gemacht, beschwört häufig das Bild des ewigen Wanderers, der Ausschau hält nach den »Hügeln hinter den Hügeln«  – nach einem neuen Land. Dieses Ahasver-Motiv verdeckt nur eines : den Tatbestand seiner beinahe lebenslangen Staatenlosigkeit. Manès Sperber hat, wie so viele andere auch, darüber geschwiegen, hat  – als überzeugter Internationalist  – viel- leicht sogar versucht, daraus eine Tugend zu machen. Nur allzu konsequent erscheint es dann, dass die Gruppe, die Gemeinschaft, die Partei zur eigentlichen Heimat wurde. »Nicht allein sein ist viel wichtiger« als Recht haben, lässt er einen seiner Ro- manhelden einmal sagen. Doch als sich am Ende alle Gemeinschaften, alle Gruppen, alle Parteien als Illusion erweisen, wird es ein Sturz ins Bodenlose, ein Sturz »Tiefer als der Abgrund«.733 732 Vgl. Sperber, Träne im Ozean, S.  645. 733 So eine Kapitelüberschrift in »Wie eine Träne im Ozean«.