Seite - 216 - in Heimatrecht und Staatsbürgerschaft österreichischer Juden - Vom Ende des 18. Jahrhunderts bis in die Gegenwart

216 Semantische Nachbemerkungen Intellektuelle, darunter Albert Einstein, Bertrand Russell, Bernhard Shaw, John dos Passos und Aldous Huxley, in einem offenen Brief an den damaligen Generalsekretär der Vereinten Nationen, Trygve Lie, eine world citizenship für die Millionen von staatenlosen Menschen nach dem Zweiten Weltkrieg gefordert. Die Unterzeich- neten verlangten  – allerdings vergeblich  –, dass die Staatenlosen nicht verpflichtet werden sollten, sich um eine Nationalisierung in einem bestimmten Nationalstaat zu bewerben. »By sheer force of events they have acquired the feeling of belonging to a community larger than one nation. Ideed, History made them citizens of the world, and they should be treated as such«753 – ein Aufruf, der bloße Utopie bleiben sollte. Im Gegenteil drifteten die einzelnen historisch gewachsenen Staatsbürger- schaftsrechte immer weiter auseinander. Neuere rechtsvergleichende Studien weisen immer wieder auf die Unvereinbarkeit der höchst unterschiedlichen Staatsbürger- schaftskon zeptionen im europäischen Raum hin : auf die Dichotomie von Code civil und preußischem All gemei nen Land recht und die mit diesen Kodizes verbundenen Rechts begriffe ius soli und ius sangui nis (ein »Recht des Bodens« und ein »Recht des Blutes«)  – auf eine ver meintlich fortschrittliche und eine vermeintlich rückschritt- liche Konzeption von Staats bürger schaft.754 Die Staatsbürgerschafts kon zeptionen der »Vielvölkerreiche« erfahren dagegen erst in jüngster Zeit einige Aufmerksamkeit, und man beginnt, die besondere Bedeutung von Staatsbürgerschaft für multinatio- nale/mul tiethni sche Staaten zu erkennen. Was die Menschen in einem multinationa- len Staat bindet, konstatiert etwa T. K. Oommen in einer komparati stischen Studie für Groß britannien und Indien, »is common citizenship«, wobei er Staatsbürger- schaft als den Kitt zwischen den differenten ethnischen und kulturellen Entitäten auffasst.755 Es wurde in dieser Studie nicht versucht, das eine Modell österrei chischer Staatsbürger schaft zu liefern, das sich um standslos in eine europäi sche Matrix einschrei ben ließe. Die Praxis des Staatsbürger schafts rechts in der österreichischen Monarchie war  – wie in jedem anderen Staat auch  – eine Praxis der Einschlie- ßungen und Aus schlie ßungen. Diese wurde im Laufe der historischen Entwicklung, wie gezeigt, einmal aufge klärt-physiokratisch, ab solutistisch, neo absolu ti stisch- 753 Zit. nach : Cohen, In War’s Wake, S.  91. 754 Brubaker : Staats-Bürger ; Julia Kristeva : Fremde sind wir uns selbst (Frankfurt a. M. 1990), S.  104ff.; Rogers Brubaker : Einwanderung und Nationalstaat in Frankreich und Deutschland, in : Der Staat 28 (1989) 1–30 ; Reinhart Koselleck : Preußen zwischen Reform und Revolution. All- gemeines Landrecht, Verwaltung und soziale Bewegung von 1791 bis 1848 (=  Schriftenreihe des Arbeitskreises für moderne Sozialgeschichte 7) (Stuttgart 1967), S.  53–77 ; Christoph Conrad/ Jürgen Kocka (Hg.) : Staatsbürgerschaft in Europa : historische Erfahrungen und aktuelle Debatten (Hamburg 2001). 755 T.K. Oommen : Citizenship, Nationality and Ethnicity. Reconciling Competing Identities (Cam- bridge 1997), S.  45.