Seite - 13 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

13Einleitung | die versteht sich dabei nicht als Diskursanalyse im Sinne einer Methode, in der die Untersuchung semantischer Fragestellungen dominiert. Es geht vielmehr darum, vor der Folie des Diskursbegriffs die Rolle der ProtagonistInnen in einem klassisch hermeneutischen Zugang zu analysieren. Methodisch bildete die Auseinandersetzung mit auto/biographischen Doku- menten die Basis der vorliegenden Analyse, um primär die Selbstwahrnehmung und die auto/biographischen Strategien der ProtagonistInnen abbilden zu können. Ausgewählt für die Studie wurden fünf Künstlerpersönlichkeiten, deren zentrale Schaffensperiode sich vom beginnenden 20.  Jahrhundert bis zur Zeit des Nati- onalsozialismus und Zweiten Weltkriegs sowie gegebenenfalls darüber hinaus erstreckte, das heißt KünstlerInnen, die etwa zwischen 1880 und 1900 geboren waren. Auf den konkreten Auswahlprozess werde ich an späterer Stelle noch nä- her eingehen, hier soll der Blick zunächst noch auf den Untersuchungs(zeit)raum gelenkt werden. Von der Jahrhundertwende weg erlebte die österreichische Bevölkerung schnell aufeinanderfolgende einschneidende Zäsuren: den Ersten Weltkrieg, das Ende der k.  u.  k. Monarchie, die Etablierung der Republik, den Übergang in den autoritären „Ständestaat“ und die Machtübernahme der Nationalsozialisten. Ausgehend von der eingangs skizzierten apolitischen Künstlerattitüde gehe ich von der Annahme aus, dass diese genau in jenen Jahrzehnten des frühen 20.  Jahrhunderts immer schwerer aufrechtzuerhalten war und spätestens mit dem Nationalsozialismus eine nachhal- tige Änderung erfahren musste. Parallel zum politischen vollzog sich ein tiefgreifen- der gesellschaftlicher Wandel – etwa im Bereich der Geschlechterverhältnisse oder der zunehmenden Technisierung und Beschleunigung –, dem in der vorliegenden Studie ebenso nachgespürt wird. Interessiert hat mich dabei die Frage, ob Künst- lerInnen innerhalb dieses Wandlungsprozesses eine spezielle Rolle einnahmen. Ich gehe davon aus, dass KünstlerInnen in Bezug auf gesellschaftliche Neuerungen prin- zipiell größere Freiräume zugestanden werden. Einem Außenseiter- oder Exzentri- kerstereotyp folgend war es für KünstlerInnen – um ein Beispiel zu nennen – um 1910 leichter oder naheliegender, sich dem Buddhismus zuzuwenden als für Perso- nen, die dem bürgerlichen Milieu verhaftet waren. Die Fragestellung nach den gesellschaftlichen Wandlungsprozessen und damit zusammenhängenden Diskursen ist dabei zutiefst verbunden mit der Frage nach dem politischen Verhalten von KünstlerInnen. Der Versuch, politische Haltungen festzumachen, wird oftmals in einem zu engen Rahmen angesetzt. Eine analytische Ausweitung auf zunächst nicht explizit politisch erscheinende Diskurse kann das Bild überraschend verändern. Um auch hier wieder ein konkretes Beispiel zu nen- nen: Während sich aus der kunst- und kulturpolitischen Haltung Alfred Kubins auf Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0