Seite - 50 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

| 1 Auto/Biographieforschung – KünstlerInnenforschung50 Verständnisses von „Biographiewürdigkeit“ konstatiert werden kann.54 Das Prob- lem der Biographiewürdigkeit erscheint mir – verglichen mit den immer wieder zitierten „männlich“ normierten narrativen Strukturen von Auto/Biographie – das wesentlich bedeutendere Argument in Bezug auf den so lange herrschenden Aus- schluss von Frauen aus den auto/biographischen Medien. Das zeitgenössische Verständnis davon, welche Lebensläufe als biographiewür- dig betrachtet werden, hat nicht nur einen Einfluss darauf, über wen Biographien verfasst werden, sondern in Folge davon auch auf das Verständnis dessen, was ich als „auto/biographiewürdig“ bezeichnen möchte. Sich selbst als „auto/biographie- würdig“ zu betrachten, ist nicht nur eine individuelle Entscheidung oder persön- lichkeitsabhängig, sondern korreliert mit der jeweiligen gesellschaftlichen Bewer- tung. Dass dies auch immer eine Frage der sozialen und gesellschaftlichen (Un-) Gleichheiten und herrschaftlichen Bedingungen ist, darauf verweist der Soziologe Alois Hahn, wenn er formuliert: „Die soziologische Betrachtung kann schließlich nicht übersehen, daß nicht überall und zu allen Zeiten alle Menschen die gleichen Chancen zur Selbstfindung haben. Darf nur der König eine Biographie haben? Der Zugang zu biographischen oder autobiographischen Thematisierungsformen folgt oft ständischen oder herrschaftlichen Grenzlinien.“55 Wenngleich von Hahn nicht genannt, sind diese herrschaftlichen Grenzlinien natürlich auch jene, die zwischen den Geschlechtern gezogen wurden. Und somit darf es nicht verwundern, dass sich mindestens bis in die 1970er-Jahre des 20.  Jahrhunderts Frauen wohl nur in Aus- nahmefällen als auto/biographiewürdig betrachteten. Das gilt auch für Künstlerinnen. Wenngleich hier kein Repräsentativitätsan- spruch gestellt werden kann oder soll, ist es keineswegs als Zufall zu betrachten, dass von den für die vorliegende Studie untersuchten beiden Künstlerinnen, Erika Giovanna Klien und Margret Bilger, keine „klassischen“ Autobiographien vorliegen, während sich von den dargestellten männlichen Künstlern zumindest zwei, Alfred Kubin und Oskar Kokoschka, als ambitionierte Autobiographen betätigt haben.56 54 Vgl. Hannes Schweiger, ‚Biographiewürdigkeit‘, in: Klein (Hg.), Handbuch Biographie, 32–37. 55 Alois Hahn, Identität und Selbstthematisierung, in: Alois Hahn/Volker Kapp (Hg.), Selbstthemati- sierung und Selbstzeugnis. Bekenntnis und Geständnis, Frankfurt am Main 1987, 9–24, 17. 56 Es könnte argumentiert werden, dass bewusst zwei Künstlerinnen ohne Autobiographie gewählt wurden. Wie schon eingangs dargestellt, ist aber vielmehr das Gegenteil der Fall – die Auswahl der KünstlerInnen musste auf das Vorhandensein autobiographischen Materials Rücksicht nehmen, das Vorliegen einer Autobiographie wäre somit förderlich gewesen. Vielmehr ist es so, dass für (ös- terreichische) bildende Künstlerinnen im vorliegenden Untersuchungszeitraum nach meinem ge- genwärtigen Forschungsstand keine (veröffentlichte) Autobiographie nachgewiesen werden kann. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0