Seite - 95 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

2.1 Alfred Kubin – ein autobiographical life | 95 sichtspunkten meine Lebensentwicklung hier weiter zu führen und meiner Erzählung als in vielen Dingen aufklärend und abrundend beizugeben.“47 Das neue Kapitel sollte also nicht nur chronologisch weitererzählen, sondern auch Ergänzungen zu den bisherigen Themen bieten. Wenn auch nicht viel Zeit seit der letzten Fassung verstrichen war, so war in der Zwischenzeit doch mit dem Einsetzen des Ersten Weltkrieges Wesentliches passiert. Interessanterweise stand aber nicht der Krieg im Mittelpunkt der neuen Erzählung, sondern Kubins Auseinanderset- zung mit Träumen und neuen Kunstbewegungen (denen er sich allen nicht zuge- hörig fühlte). Erst nach mehreren Seiten erfolgte eine Bezugnahme auf den Krieg. Insgesamt ist diese nur eine Seite lang, aber von starker Wortgewalt und klarem Kriegsabscheu geprägt. Tatsächlich gehörte Kubin nicht zu der großen Zahl jener, die 1914 in den Jubel von Kriegsbegeisterung einstimmten. Vom Kriegsdienst nach mehrmaliger Musterung befreit bekam er wie die übrige Zivilbevölkerung den Krieg doch unmittelbar zu spüren: „Brutalität und Greuel griffen immer tiefer in jeden privaten Winkel. Das Essen wurde nach und nach schlechter, allerhand Auswuchs ärger […] Einzelne Bekannte meinten, daß diese Zustände gewiß anregend auf mich wirken müßten. Ich war aber so müde! Die vielen Einschränkungen, die Entwertung des Geldes, alles das ließ meine Sorge nicht mehr vergehen. Häufige Todesfälle, darunter liebe und verehrte Freunde, drückten meine Ge- sundheit noch mehr herab. [...] Den Ausdruck ‚blutige Verluste‘ konnte ich schon gar nicht mehr hören.“48 Besonders traf Kubin der Tod seines Künstlerkollegen Franz Marc. Die Nachricht über dessen „Schlachtentod“ gemeinsam mit einer weiteren Todesnachricht sollte – so Kubins autobiographische Darstellung – jene schwere Krise auslösen, die im drit- ten Kapitel der Selbstbiographie am meisten Raum einnimmt: Kubins so genannte „buddhistische Krise“ im Frühjahr 1916. Angegriffen von den oben genannten To- desnachrichten hatte er das „sehr eindringlich abgefaßte Werk über die Lehre Bud- dhas von Georg Grimm“49 gelesen und war darüber in eine intensive Krisenphase gefallen: 47 Kubin, Aus meinem Leben, 44. 48 Kubin, Aus meinem Leben, 51. 49 Kubin, Aus meinem Leben, 54. Gemeint ist das Buch: Georg Grimm, Die Lehre des Buddha, die Religion der Vernunft, München 1915. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0