Seite - 115 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

2.2 Oskar Kokoschka – der biographische „Jongleur“ | 115 und sagte: ‚Sie wollen wohl in Alleinhaft sein?‘ und gab mir einen winzigen Atelierraum für mich allein, meine Einzelhaftzelle.“109 Nicht zu sein wie die anderen, sich abheben – das kennzeichnet diese anekdotische Erzählung. Während der konservative Lehrer die Nichtkonformität naturgemäß ta- deln musste, erkannte der andere – so das Narrativ – genau darin die Begabung des Schülers und würdigte diese. In der starken Betonung des gegen alle Widerstände Eigenständigen und Originellen finden sich Ansätze dessen, was Edgar Zilsel dem modernen Genietypus zuschrieb, der zwar in der Verehrung seiner Genie-Vorbilder lebe, diese aber niemals nachahmen, sondern durch Individualität und Originalität gleichsam überwinden müsse.110 Das autobiographische Kapitel zur Studienzeit endet mit Erzählungen zu den ersten Werken, mit denen Kokoschka öffentliche Aufmerksamkeit erlangte und die sein Image als Kunstrebell begründeten: der Graphikzyklus „Die träumenden Kna- ben“ und das Drama „Mörder, Hoffnung der Frauen“. Im Falle von „Die träumenden Knaben“ führte – so die Eigendarstellung – die widerständige Interpretation eines Auftrags zum Erfolg, indem er anstelle eines gewünschten Kinderbuches „eine Art Bericht in Wort und Bild über meinen damaligen Seelenzustand“111 anfertigte. Im Mittelpunkt des Zyklus „Die träumenden Knaben“ stand die Liebe zum Mädchen Li. Über ihre Identität berichtete Kokoschka in der Autobiographie Folgendes: „Die Heldin der Dichtung, das Mädchen Li ‚aus den verlorenen Vogelwäldern des Nor- dens‘, war eine junge Schwedin, die Lind hieß. Sie ging gleichfalls in die Kunstgewerbe- schule und trug einen roten, von Bauernhänden gewebten Rock, wie man ihn in Wien nicht gewöhnt war. Rot ist meine Lieblingsfarbe. Ich war in das Mädchen verliebt. Das Buch ist mein erster Liebesbrief gewesen, doch war sie bereits aus meinem Lebenskreis verschwunden, als das Buch erschien.“112 Aus anderen Quellen ist bekannt, dass das Mädchen Li keine Schwedin namens Lind, sondern Lilith Lang, Kokoschkas Studienkollegin und Schwester seines engen 109 Kokoschka, Mein Leben, 49. 110 Edgar Zilsel, Die Geniereligion. Ein kritischer Versuch über das moderne Persönlichkeitsideal, mit einer historischen Begründung. Hg. u. eingeleitet von Johann Dvorak, Frankfurt am Main 1990 [EA 1918], 59. 111 Kokoschka, Mein Leben, 50. 112 Kokoschka, Mein Leben, 50. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0