Seite - 183 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

3.1 Der Geschlechterdiskurs des frühen 20.  Jahrhunderts | 183 waren keinesfalls jene, die dem schöpferischen Part zuzurechnen sind. Darauf baute auch Schefflers eingangs zitierte Studie auf, die dies für sämtliche Sparten des Kunst- und Kulturbetriebs darzulegen vermeinte. Apodiktische Aussagen ließen dabei Na- tur und Geschichte Beleg genug sein, argumentative oder gar empirische Beweisfüh- rungen waren nicht von Nöten. Der Satz „Das beweist allein schon die Geschichte“ genügte Scheffler als Argument dafür, dass Frauen prinzipiell nicht schöpferisch sein könnten. Versuchten sie es – und genau das taten immer mehr ZeitgenossInnen Schefflers – so „verrenkten“ sie dabei ihre Natur, was keineswegs gut gehen könne: „Es zeigt sich dem Beobachter, daß die Frau, die ihre harmonische Geschlossenheit zer- stört und sich zu einseitigem männlichen Wollen zwingt, diesen Entschluß fast immer mit Verkümmerung, Krankhaftigkeit oder Hypertrophie des Geschlechtsgefühls, mit Perver- sion oder Impotenz bezahlen muß. Besäßen wir zahlenmäßige Angaben, so würde es sich zeigen, daß zwei Drittel aller Künstlerinnen und mehr im Geschlechtsempfinden irgend- wie anomal sind.“14 Pathologisiert wurden nicht nur Frauen, die sich zu künstlerischer Tätigkeit hinge- zogen fühlten und dies umsetzen wollten, auch die familiäre Umgebung wurde der Anomalie verdächtigt, wenn Scheffler weiter ausführte: „Denn es fällt auf, daß weibliche Talente sehr oft aus geistig und körperlich ungesunden Familien stammen, aus Geschlechtern, deren Lebenskraft erschöpft ist, aus Künstlerfami- lien vor allem und von weichlichen und neurasthenischen Vätern.“15 Nun mag es den väterlichen Familienoberhäuptern ohnehin meist nicht leichtge- fallen sein, den Töchtern eine künstlerische Laufbahn zu erlauben. Wenn sie dabei noch Gefahr liefen, als verweichlichte Neurastheniker diskreditiert zu werden, stei- gerte dies die väterlichen Ambitionen wohl kaum. Wie – und dies nur beispielhaft unter vielen – Schefflers hier zitiertes Werk zeigt, ging es in dem gesellschaftlichen Machtkampf, der dem Geschlechterdiskurs der Jahrhundertwende zugrunde lag, um weibliche Anteilnahme am öffentlichen Leben. Überschritten Frauen die ihnen zugewiesenen Rollen – im Fall der bildenden Kunst waren dies klassischerweise jene der Modelle, Musen und praktischen Unter stütz er- 14 Scheffler, Die Frau und die Kunst, 92. 15 Scheffler, Die Frau und die Kunst, 94. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0