Seite - 223 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

3.1 Der Geschlechterdiskurs des frühen 20.  Jahrhunderts | 223 mögliche machen, das sie erst nicht befriedigt. Ich denke daran, doch einen Pflegekurs oder so was zu machen. Künstlerisch zu arbeiten werde ich nie aufhören, es muß dann eben nebenher sein. […] Ich denke an alles, nur an heiraten nicht, ich verlange wohl nichts als Lieb, das andere ist mir gleich u. sollt ich zugrunde gehen […] Ich wollt, ich wär ein Mann. Mit mehr Energie würd ich auch aufbauen, weiter greifen u. dann beherrschen wollen, aber ich bin nur ein Mädel, das nichts als reine große Lieb will u. ohne ihr kein Leben findet.“141 Das „unauflösliche Zerrissensein“, das vor allem in den 1920er- und 1930er-Jahren Bilgers Suche nach einem sinnstiftenden Lebensweg dominierte, bezeichnete Petra Maria Dallinger in einem Beitrag über die Künstlerin „als eine der zentralen Er- fahrungen weiblicher Schaffensbedingungen“.142 Während der (männliche) Künst- ler egoistisch, selbstbezogen, rücksichtslos und nur seiner Kunst verpflichtet leben sollte/musste/durfte, bezog sich die zeitgenössische Weiblichkeitskonstruktion auf diametral dazu stehende Wesens- und Charakterzüge, die von Fürsorge, Aufopfe- rung und Anteilnahme bestimmt waren. Wie sollte diese Polarität innerhalb einer Identität verbunden werden? Um wieder ein Beispiel außerhalb der hier analy- sierten Biographien anzuführen: 1923 notierte die Wiener Kunsthistorikerin und Schriftstellerin Erica Tietze-Conrat in ihrem Tagebuch: 143 „Wir [Anm.: Erica Tietze und der Maler Georg Ehrlich144] haben lange u. sehr sehr klar miteinander gesprochen. Jeder Mensch der ein hohes Ziel hat u. es verfolgt, mit Scheu- klappen verfolgt ist schön. Wenn er auch einsam u. Egoist sein muß. Ich bin ganz anders. Viel breiter und tiefer im Blut. Ganz im Mann, dem ich was sein kann u. will, weil ich ihn immer noch lieb hab – u. ganz in den Kindern. So wie ich erst Frau, Mutter und dann erst Kunsthistorikerin war so bin ich auch jetzt der viel- u. tiefverzweigte Mensch – und dann Dichterin.“145 141 Bilger-Archiv, MB an Margaretha Bilger (Mutter), Wien 3.11.1925. 142 Petra-Maria Dallinger, „Wenn ich ein Mann wäre, was täte ich da alles!“ Margret Bilger, Vilma Eckl und Johanna Dorn, in: Martin Hochleitner (Hg.), Oberösterreich. Bildende Kunst 1945–1955, Linz 1995, 77–91, 77. 143 Zu Biographie und Werk der Kunsthistorikerin Erica Tietze-Conrat (1883–1958) vgl. Alexandra Caruso (Hg.), Erica Tietze-Conrat. Tagebücher, 3 Bde., Wien 2015; Almut Krapf-Weiler (Hg.), Erica Tietze-Conrat. Die Frau in der Kunstwissenschaft. Texte 1906–1958, Wien o.  J. (2007). Das Porträt „Ehepaar Hans und Erica Tietze“ von 1909 zählt zu den frühen Porträtwerken Oskar Ko- koschkas. 144 Georg Ehrlich (Wien 1897–1966 Luzern), österr. Maler, Absolvent der Wiener Kunstgewerbe- schule, wo er wie Erika Giovanna Klien Schüler von Franz Čižek war. 145 Zit. nach Caruso (Hg.), Erica Tietze-Conrat. Tagebücher, Bd. 1, 88 (Eintrag 15.8.1923). Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0