Seite - 228 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

| 3 KünstlerInnen und gesellschaftliche Diskurse228 äußerliche Erscheinungsform mindestens so wichtig zu sein schien wie ihre berufli- che Kompetenz. Äußerlichkeiten waren für Bilger nicht wichtig, als Anhängerin der naturorientierten Wandervogelbewegung konnte sie mit der zeitgenössischen Form weiblicher städtischer „Adrettheit“ wenig anfangen.157 Die Stellung bei der Wiener Werkstätte behielt sie lediglich aus finanzieller Not- wendigkeit, im April 1930 wurde Bilger im Zuge eines allgemeinen Stellenabbaus gekündigt. Finanziell begab sie sich damit zwar wieder in die elterliche Abhängig- keit, als Mensch und Künstlerin war sie aber glücklich über die wiedergewonnene Freiheit. Auch in ihren Beziehungen zu Männern, über die Bilger mit ihren Eltern in ei- ner erstaunlichen Offenheit korrespondierte, hing sie einer starken Geschlechter- Dichotomie an, in der sie für sich die Rolle der sich aufopfernden und gebenden Frau vorgesehen hatte. Das Ideal einer schwärmerischen Liebe hatte sie bereits in einer frühen Verehrung für ihre Hauslehrerin verfolgt,158 und auch ihre Liebesbe- ziehungen zu Männern waren einem hochgesteckten, beinahe schon mythisierten Ideal einer tiefen, wahren und aufopferungsvollen Liebe verpflichtet. 1923 berich- tete sie aus Stuttgart an die Mutter über ihre Liebe zu einem jungen Mann. In gro- ßer Offenheit beschrieb sie körperliche Anziehung und Sehnsucht, um gleichzeitig der Mutter aber auch mitzuteilen, klar sei, dass sie „rein bleiben müsste“.159 Aus der Erzählung geht klar hervor, dass die aufrechterhaltene Keuschheit nicht einer ge- sellschaftlichen oder religiösen Moral verpflichtet war, auch nicht einem Gehorsam den Eltern gegenüber, sondern vielmehr ihren eigenen Idealen. Die in der Erzählung verwendete Diktion ist geprägt von überhöhtem, schwärmerischem Vokabular und dem bereits weiter oben beschriebenen Weiblichkeitsdiskurs, der der Polarität von „Mutter/Hure“ eingeschrieben ist. „Er war mein König u. Herr u. doch ein Page. Ich war allein bei ihm in seiner Klause, er hätte so anders sein können, denn er hat mich mit allen Fasern seines Körpers u. Geistes geliebt u. er tat nichts das ich nicht wollte u. ich sagte daß ich rein bleiben müßte bis ich reif wäre. So waren wir stark u. fühlten beide daß wahre Liebe Kraft ist. Aber Mutter wenn 157 Ihre äußere Erscheinung blieb zeitlebens vom Wandervogelstil beeinflusst: zeitlose, schlichte, kei- nesfalls modische Bekleidung, oft Dirndlkleider, wurden zum äußeren Merkmal der Künstlerin. Vgl. dazu auch Dallinger, „Wenn ich ein Mann wäre, was täte ich da alles!“, 81. Teile von Bilgers Garderobe sind heute noch in ihrem als Museum geführten ehemaligen Wohnhaus in Taufkirchen an der Pram aufbewahrt. 158 Vgl. einen undatierten Brief Bilgers (vermutlich 1917) an die Hauslehrerin Else Becht, in der sie dieser ihre Liebe zu ihr gesteht. Bilger-Archiv. 159 Bilger-Archiv, MB an Margaretha Bilger (Mutter), Stuttgart o.  D. [Jänner 1923]. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0