Seite - 241 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

3.2 Geschwindigkeit – Fortschrittseuphorie versus Kulturpessimismus | 241 Traumreich verbringt das Paar in einem Hotelzimmer. Die Beschreibung des Interi- eurs verweist in die 1860er-Jahre: „Das Hotel war nicht ersten Ranges, aber halbwegs sauber und gemütlich. Ich ließ Tee aufs Zimmer bringen. Es war geräumig und recht nett eingerichtet. Ein bißchen zusam- mengekauft sah das Mobiliar allerdings aus. Über dem Ledersofa hing ein großes Bild Maximilians, des Kaisers von Mexiko, über den Betten hing Benedek, der Unglückliche von Königgrätz. ‚Wie kommt denn der hierher?‘ konnte ich mir nicht versagen, das Stu- benmädchen zu fragen.“196 Clemens Ruthner sieht – im Gesamtkontext seiner überzeugenden Interpretation des Traumreichs als „k.  u.  k. Staatsallegorie“ – in der Erwähnung der Schlacht von Königgrätz (1866) ein weiteres Indiz für die symbolische Bedeutung, die die 1860er- Jahre im Roman einnehmen: „Bei näherem Hinsehen wird deutlich, dass damit auf eine symbolische Zeitgrenze im kulturellen Gedächtnis Zentraleuropas angespielt wird. Gemeint ist hier wohl das Eckdatum 1866/67 (und insgeheim auch 1848), also die Imagination eines intakten biedermeierlichen bzw. neoabsolutistischen Öster- reich, das noch nicht seine entscheidenden außenpolitischen Niederlagen erlitten hat.“197 Auf die Bedeutung von Königgrätz als symbolische Zeitgrenze verwies be- reits zeitgenössisch Kubins Schwager und Freund Oscar A.  H. Schmitz: „Hercules Bell ist der moderne Mensch, der seit 1866 bei uns zu triumphieren begann, jenem Grenzjahr zwischen dem alten traumhaft geistigen Europa, das letzten Endes in Asien wurzelte, und der grellen amerikanischen Zivilisation der sich besonders der Sieger von Königgrätz verschrieb, während der glücklichere Besiegte das alte Märchen noch bis 1918 zu spinnen vermochte, um jetzt freilich in der Art Perles darin zu verwesen.“198 Wie auch Schmitz‘ Interpretation aufzeigt, sind die beiden Schlüsselfiguren Patera und Bell als jeweilige Verkörperungen einer traditionalistischen, offenbar dem Un- tergang geweihten europäischen (habsburgischen) Antimoderne und einer (schein- bar) die Zukunft verkörpernden, amerikanisch konnotierten Moderne zu sehen. 196 Kubin, Die andere Seite, 53. 197 Ruthner, Traum(kolonial)reich, 95. Hanns Sachs führt in seiner zeitgenössischen Rezension des Romans vielmehr eine klassisch-freudianische Begründung für die „Zeitreise“ in die 1860er an: Diese seien der Zeitraum gewesen, in dem sich Kubins Eltern vermählten, mit der Korrektur der Zeit könne Kubin den heimlichen ödipalen Wunsch der Knabenseele nachkommen, sich mit der Mutter zu verheiraten. Vgl. Sachs, Die andere Seite. 198 Schmitz, Brevier für Einsame, 128 u. 131. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0