Seite - 262 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

| 3 KünstlerInnen und gesellschaftliche Diskurse262 Einsamkeit schien für sie aber verbunden mit einer dafür nötigen inneren Haltung und Stabilität. Seinen Weg, auch im künstlerischen Sinne, bereits gefunden zu ha- ben, schien Voraussetzung dafür zu sein, ein Leben mit sich und der Kunst, ohne ständige Anregung von außen, verbringen zu können. Alfred Kubin bestätigte sie in dieser Auffassung, wie sie ihrer Schwester und dem Vater berichtete: „Es war sehr befreiend mit Kubin zu sprechen, der viel von meinem Leben wissen wollte u. ich konnte kaum noch jemandem gegenüber so herausgehen. Auch er hatte gemeint ich müsse mich losmachen u. ich ginge wohl zu Grunde wenn ich nicht aus der Problematik heraus käme die ohnedies stark genug in einem selbst ist. Er meinte auch es wäre gut eine Zeit in die Stadt zu gehen, ich wäre für die Einsamkeit noch zu jung auf die Dauer auch wegen der äussern Möglichkeiten, ich war so dankbar in ihm einen Freund zu finden. Er meinte auch mich lange schon zu kennen. So wie es auch mir so vorkam. Und seit ich weiss nun, dass ich dorthin kann kommt mir das Leben hier nicht mehr so einsam vor. […] Ich bin ja so dankbar dass ich hier immer sein kann. Kubin meinte das wenige, den Mäusebraten, den ich esse, der wird für mich immer da sein.“256 Im Lauf des Jahres 1939 verdichtete sich der Wunsch nach einer dauerhaften An- siedlung in Taufkirchen. Wieder berichtete sie der Schwester nach einem Wien- Aufenthalt von ihrer „Stadtmüdigkeit“ und im Mai 1939 formulierte sie erstmals, sich nun vorstellen zu können, für immer zu bleiben.257 Auch Kubin teilte sie ihren Entschluss mit: „[…] bin schon eine Zeit lang hier, aber ich konnte kaum was tun als die Stille aufnehmen den Duft atmen der Kuckuck ruft den ganzen Tag das Käuzchen in der Nacht – wie furcht- bar ist die Stadt. Ich möchte nun immer hier leben, ich glaube dass ich es können werde und das war vielleicht der Sinn in Wien.“258 Immer stärker wurde Taufkirchen in den folgenden Jahren, die zudem vom Beginn des Zweiten Weltkriegs geprägt wurden, zur emotionalen Heimat. Trotz Klagen über die Einsamkeit, die oft nur schwer zu ertragen und durch kurze Stadtbesuche in Schärding oder Passau durchbrochen wurde, scheint der Entschluss der Künstlerin, sich nach Taufkirchen zurückzuziehen, in ihrer eigenen Einschätzung richtig und für 256 Bilger-Archiv, MB an Ferdinand (Vater) und Irmtraut (Schwester) Bilger, Taufkirchen 24.10.1938. 257 Aus einer Bestätigung der Gemeinde Taufkirchen aus dem Jahr 1948 geht hervor, dass Margret Bil- ger seit 1936 ihren ordentlichen Wohnsitz in Taufkirchen an der Pram gemeldet hatte. Vgl. Bilger- Archiv, Bestätigung Gemeinde Taufkirchen 30.7.1948. 258 MB an AK, Taufkirchen 3.5.1939, zit. nach Bilger/Kubin, Briefwechsel, 10. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0