Seite - 297 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

3.3 Esoterik – Spirituelle Sinnsuche im späten 19. und frühen 20.  Jahrhundert | 297 als ein aus verdichtetem und um einen Mittelpunkt fixierten Licht gebildeter universaler Magnet, in dem sich alle Kräfte der schöpferischen Weltwärme vereinen.“374 Zweifellos stellte Wach, indem er Schappeller diesen Text gab, einen Zusammen- hang her zwischen der von Éliphas Lévi nach Apollonius zitierten Geschichte des „Stein der Weisen“, der hier als Magnet, in dem sich „alle Kräfte der schöpferischen Weltwärme“ vereinen, beschrieben wird und Schappellers „Urkraft“ oder „Raum- kraft“. Für Wach war Schappeller also der mögliche Entdecker des „Steins der Wei- sen“. Dies macht plausibler, warum sich Wach derart intensiv in die Unternehmun- gen Schappellers involvieren ließ. Angeblich investierte er sein gesamtes Vermögen in der Höhe von 50.000 Schilling.375 Sein daraus resultierender finanzieller Ruin war es auch, der ihn vom ursprünglichen Anhänger zum erbitterten Gegner werden ließ: 1933 veröffentlichte Aloys Wach eine Publikation, die wohl zu den seltsamsten schriftlichen Abrechnungen gehört, die jemals publiziert wurden: „Schin, der Herr der Zahl 22“. Bevor im Folgenden auf dieses Buch ausführlicher eingegangen wird, soll kurz der weitere Fortgang des Schicksals der Schappeller‘schen Unternehmen skizziert werden: Der ausbleibende Erfolg des „Attila-Unternehmens“ brachte massive finan- zielle Probleme, Pfändungstermine und den Verlust von bisherigen Förderern. Die Publikation von Wachs Buch 1933 schädigte Schappellers Ruf zusätzlich. Die Unter- stützung des Prälaten Schöpfer ging Schappeller allerdings nicht verloren. Wie aus dem vorhandenen Briefwechsel hervorgeht, war es Schöpfer, der Schappeller über- haupt erst zu den Grabungen veranlasst und ihn zur Weiterführung der Grabun- gen gedrängt hatte. Die Unterstützung Schöpfers war nicht nur finanzieller, sondern auch spiritueller Natur, wie der folgende Ratschlag an Schappeller vorführt: „Sie sollten jede Woche durch einen Pater des Kapuzinerklosters in Ried eine heilige Messe lesen lassen und hiefür ein Stipendium zahlen […] Die hl.  Messen sollen gelesen werden nach Meinung zu Ehren der hl.  Familie, der hl.  Theresia vom Kinde Jesu und des seligen Kapuzinerbruders Konrad von Parzham. Die zwei sind ganz besondere Helfer in der Not.“376 374 OÖLA, NL Schappeller, Sch. 9, Abschrift Textauszug Éliphas Lévi, Geschichte der Magie, 206. Her- vorhebung im Original. 375 Vgl. Iglhauser, Genie oder Scharlatan, 51, leider ohne Angabe von Quellen. 376 OÖLA, NL Schappeller, Sch. 9, Schöpfer an Schappeller, 28.11.1930. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0