Seite - 350 - in Zeitwesen - Autobiographik österreichischer Künstlerinnen und Künstler im Spannungsfeld von Politik und Gesellschaft 1900–1945

| 4 KünstlerInnen und Politik – Von der Monarchie bis zum Nationalsozialismus350 und Lagerbildung machte es auch für sich als „apolitisch“ verstehende KünstlerIn- nen schwierig beziehungsweise unmöglich, sich der politisierten Stimmung zu ent- ziehen. Gleichzeitig sahen viele KünstlerInnen in der neuen Situation eine Chance, die Rolle der Kunst und der Künstler in der Gesellschaft neu zu diskutieren. Wie der Wiener Kunsthistoriker und Vertreter der Moderne Hans Tietze 1919 in sei- nem Beitrag „Die Demokratie und die Künstler“ feststellte, machten sich Künstler in Deutschland und Österreich „die Sache der Demokratie zu der ihren“ und forderten „die völlige Autonomie von Kunst und Künstlern und die ausgiebigste Förderung beider durch die Öffentlichkeit“.131 Er spielte damit auf die Bewegung von Künstler- räten an, wie sie im Zuge der revolutionären Rätebewegung unmittelbar nach dem Ersten Weltkrieg an verschiedenen Orten entstanden waren. Dass die Sorge für die Künstler der Staat übernehmen solle – so die in den neuen Republiken engagierten Künstlerräte –, sah Tietze als bedrohliche Vereinnahmung und falsche Entwicklung. Er befürchtete in der von vielen Künstlern geforderten sozialpolitischen Unterstüt- zung durch den Staat eine Gefahr der Nivellierung von Kunst und nicht zuletzt auch der (politischen) Vereinnahmung. „Was er [Anm.: der Staat] durch Stipendien, Aufträge und Ankäufe erzielt, wird umso armseliger sein, je mehr er dabei nicht die Sache der Kunst, sondern das Interesse der Künstler berücksichtigt und je mehr eine demokratische Organisation der Kunstverwal- tung ihn nötigt, es vielen – im Prinzipe allen – recht zu machen.“132 Die Forderungen der KünstlerInnen nach mehr Unterstützung fanden auch nur be- dingt Umsetzung in den neuen Republiken, deren wirtschaftlich-prekäre Situation eine großzügige KünstlerInnenförderung nicht zuließ, während zudem in der Wirt- schaftskrise der späten 1920er auch viele finanzkräftige KunstmäzenInnen und Käu- ferInnen wegfielen. War es schon für bereits etablierte KünstlerInnen nicht einfach, sich den Lebensunterhalt zu sichern, war dies für KünstlerInnen, die sich gerade am Beginn ihrer Karriere befanden, schier unmöglich. Die Strategien des Umgangs da- mit waren verschieden, im Falle Erika Giovanna Kliens führte es 1928 zur Entschei- dung, Österreich zu verlassen. Auch persönliches soziales Engagement und/oder die Hinwendung zu dezidiert politischer oder sozialkritischer Kunst lassen sich als Reaktion auf die Verhältnisse nachweisen. Sozialkritisch motivierte Werke wie die Holzschnitte eines Otto Rudolf Schatz oder die Architektur einer Margarete Schütte- Lihotzky im Kontext des „Roten Wien“ verweisen nicht nur auf neue künstlerische 131 Hans Tietze, Die Demokratie und die Künstler, in: Kunstchronik und Kunstmarkt, 2.5.1919, 589–592. 132 Tietze, Demokratie, 590. Open-Access-Publikation im Sinne der Lizenz CC BY 4.0