Page - 374 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

IV. Praxis burschenschaftlicher Politik 374 Darstellung der Feier als dem Andenken „des Endes des 2. Weltkrieges und aller To- ten der beiden Weltkriege“ gewidmet konnte sich WKR-intern offenbar vorerst nicht durchsetzen : Noch 2011 ( unter dem Vorsitz Olympias ) gedachte man laut Einladung einmal mehr „unseren [ sic ] toten Helden“.161 Auch der burschenschaftliche „Widerstand“ gegen historische Fakten und Erkennt- nisse der Geschichtswissenschaft ( die weiterhin als „amtliches Geschichtsbild“, „ge- richtlich geschützte Wahrheit“ und „verordnete Verdummung“ denunziert werden ) ist ungebrochen.162 Er äußert sich u. a. in wiederholten Versuchen , rechtsextreme Ge- schichtsfälscher und Holocaustleugner zu Veranstaltungen einzuladen. Der britische Star der Zunft , David Irving , referierte 1989 auf Vermittlung der Freiheitlichen Akade- mikerverbände in Wien und Leoben „vor Burschenschaftern und Neonazis“, ein weiterer geplanter Auftritt bei den Brixen am 9. November [ sic ] musste kurzfristig nach Bay- ern verlegt werden ; einer erneuten Einladung der Olympen von 2005 konnte Irving auf- grund eines aufrechten Haftbefehls nicht nachkommen.163 Auch noch in jüngster Zeit verteidigen Burschenschafter das Wirken der ‚Revisionisten‘.164 Allerdings tritt man in der Zurückweisung historischer Fakten , anders als am Feld der Bewertungen ( ‚Tag der Befreiung‘ oder ‚Tag der totalen Niederlage‘ ? ), aufgrund der rechtlichen Lage we- niger interventionistisch auf : Veranstaltungen bleiben im privaten Rahmen , publizis- tische Aktivitäten weitgehend auf die Aula und damit auf die Bestärkung der eigenen Stammklientel in ihrem nonkonformistischen Selbstbild beschränkt. IV.2.4 Einsatz für ‚das Deutschtum‘: die ‚Volkstumspolitik‘ der Burschenschaften Die praktische ‚Grenzlandarbeit‘ , die Burschenschafter aus Österreich nach 1945 entfal- teten , wurde bereits in Abschnitt IV.1.2 behandelt , ihrem praktischen Engagement in Südtirol / Alto Adige ist Abschnitt IV.3 gewidmet. An dieser Stelle steht demgegenüber jun. ( Gothia ) es  – historisch für das völkische Verbindungswesen in Österreich weit zutreffender  – ab- gelehnt , „einen nationalen Widerstand zu konstruieren“ ( Aula Nr. 5 / 1973 , 6 ; vgl. zur Frage des Wider- standes auch Kapitel II.2 ). 161 Vgl. http://www.aldania.at/nt-chron7.htm bzw. PBW , Einladung zum Totengedenken des WKR am 8. 5. 2011 ( durchgehende Kapitalisierung entf. ). 2012 bekannte sich der Sprecher des WKR , ein Lands- mannschafter , zum Gedenken „aller Toten der beiden Weltkriege“, der Festredner und Burschenschaf- ter Alfred Oberwandling ( Gothia ) widmete seine Ausführungen dann aber „vor allem ( den ) Unge- rechtigkeiten , die den Sudetendeutschen und Vertriebenen widerfahren sind“; zum Abschluss erklang , wie üblich , das ‚Lied vom guten Kameraden‘ ( http://www.dieburschenschaften.de/Aktuelle-berichte/be- richt/meldung/779/totengedenke1.html ). Zum Wandel des WKR-Gedenkens unter dem Gesichtspunkt freiheitlicher Partei-Interessen vgl. http://www.stopptdierechten.at/2012/05/10/8-mai-schieflage-der-ge- schichte ( Artikel vom 10. 8. 2012 ). 162 PBW , WKR-Flugblatt vom Oktober 2007. 163 Schiedel 2007 , 79 f. 164 Vgl. etwa Wagner 2009 , 42.