Page - 574 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

VI. Abschließende Überlegungen 574 der Parteikrise von 2002 von vielen gezogene Schlussfolgerung , dass es für die FPÖ „keinen Regierungsbonus , sondern bloß einen Oppositionsbonus“ gäbe46 , sind dabei als wichtige Faktoren zu veranschlagen. Ebenso fanden aber seit jeher auch der Rigo- rismus der Burschenschafter und die von ihnen gepflegte Außenseiteridentität ( bei pa- radoxerweise gleichzeitig hochgehaltenem Anspruch auf Machtpositionen ) in der frei- heitlichen Regierungsunlust ihren Niederschlag. Wenn Andreas Mölzer den nach der Parteispaltung 2005 im BZÖ vereinigten „sogenannten ‚konstruktiven Kräfte( n )‘ “ das „herkömmliche dritte Lager und die Eliten der historisch gewachsenen FPÖ , insbeson- dere die ( … ) Burschenschafter , Corpsstudenten et cetera“ gegenüberstellt , so spricht daraus eine Prioritätensetzung , die unbedingte Grundsatztreue höher wertet als un- mittelbare Gestaltungsmacht.47 VI.2.3 Fähig und bereit zum Kompromiss? Die angesprochene Haltung steht mit einer demokratischen Grundanforderung , der Fähigkeit und Bereitschaft zum Suchen und Schließen von Kompromissen , in offen- kundigem Konflikt. Ihre Wurzel findet sie , wie bereits ausgeführt , im völkisch-verbin- dungsstudentischen Idealbild ‚mannhaften‘ Verhaltens. Die Beschwörung von Stand- haftigkeit als Wert an sich findet in der Mensur und der unbedingten Satisfaktion mit Waffe ( vgl. dazu Kapitel III.5.4 ) ihren unmittelbarsten Ausdruck. So bejaht Mölzer das Prinzip der unbedingten Satisfaktion mit dem Argument , dass die ‚Ehre‘ des völ- kischen Korporierten eines besseren Schutzes bedürfe , als ihn das bürgerliche Recht gewährleiste  – eines Schutzes , der letztlich in härtester Konsequenz (…) das Einstehen des ganzen Mannes, ohne Möglichkeit auszuweichen, erfordert. Jene Ehrenordnungen nun, die keine unbedingte Satisfaktion mehr kennen, nehmen dem Gedanken der Ehrenhaftigkeit eigentlich das Absolute, relativieren ein Prinzip, welchem [sic] man nur völlig oder gar nicht leben kann.48 Diese Philosophie des Entweder-oder prägt unverkennbar auch das Verhalten von Bur- schenschafter-Politikern. Standhaftigkeit als Ideal des Nicht-Abweichens von der eige- nen Position wiederum wird im wortwörtlichsten Sinn in der Mensur eingeübt. Die grundlegendste Anforderung an den Burschenschafter auf Mensur hat Hans Giebisch ( Alania Wien ) poetisch auf den Punkt und damit das Mensurerlebnis , nach Beurtei- lung des Teutonen-Chronisten , „zu schönstem Ausdruck gebracht“: „Den Schläger , den 46 Interview mit Frischenschlager vom 11. 12. 2009. 47 Mölzer in der Tageszeitung Die Presse vom 3. 8. 2010. 48 Mölzer 1980 , 84 ( wortgleich in Mölzer 1994b , 148 ).