Page - 158 - in Gewalt im Computerspiel - Facetten eines Vergnügens

GEWALT IM COMPUTERSPIEL156 ausging, erfassbar, kulturell integrierbar und ästhetisch goutierbar“.202 In die Ka- tegorie des Erhabenen falle beispielsweise die künstlerische Verarbeitung von Ka- tastrophen, von Kriegen, von Mord und Totschlag oder körperlicher Entstellung. „Das Vergnügen“, so fasst er zusammen, „kommt jedes Mal dadurch zustande, dass der Betrachter gleichsam in die unmittelbare Nähe und sozusagen an die virtuelle Grenze zum Schrecklichen versetzt wird – ohne sie freilich vollends zu überschreiten.“203 In Computerspielen werde dieser Prozess über den Avatar des Spielers geleitet. Von Brinckens Argumentation ist dabei anschlussfähig an das hier vorgeschlage- ne Konzept der embodiment relation zwischen Spieler und Avatar. Er schreibt: „Über die manuelle Steuerung der Kontrollinstrumente und die Sichtbarkeit des digitalen Stellvertreters entsteht ein Gefühl extremer Nähe, ein Gefühl körperlichen Betroffenseins bei gleichzeitiger bewusster, aber nicht wirklich reflektierter körperlicher Sicherheit: eine veritable Grenzerfahrung im diffusen Zwischenraum von Bildbetrachtung und Aktion.“204 Der Avatar ermöglicht demnach eine virtuell-körperliche Teilnahme bei gleich- zeitiger Wahrung einer gewissen Distanz zum Geschehen, wodurch die „Lust am Schrecken“ in ihrer Funktion als „vorrangig liminales Phänomen“ wirksam wird, das heißt als „ein Phänomen der Schwelle oder der Grenze, die uns ebenso mit dem digitalen Spielfeld verbindet wie sie uns von ihm scheidet.“205 Von Brincken konkretisiert das mit einem Verweis auf Edmund Burke als „maßgebliche[n] The- oretiker des Erhabenen“:206 „Das Beobachten schrecklicher Geschehnisse entfaltet eine suggestive Macht und führt so zu einer emotionalen und körperlich-sensorischen Mimese. Über die distanzierte Be- obachtung kommt es zu einer besonderen Form der Teilnahme und Teilhabe, die jedoch, veranschlagt man das Distanzmoment, weder auf die gewöhnliche psychologische Erfah- rung empirischen Schreckens noch auf eine unterstellte psychopathologische Lust an realer Gewalt zu reduzieren ist. Vielmehr geht es um eine quasi-ästhetische Erfahrung des Schreckens und um eine darauf beruhende Selbsterfahrung.“207 Wie wichtig diese Art der Selbsterfahrung für Actiongames ist, zeigt auch ein quantitativer Vergleich. Insgesamt 65% der als „Kampfsequenz“ und 85% der als „Gewalt-Widerfahrnis“ (also ohne Möglichkeit zur Gegenwehr durch den Spieler) eingeteilten Sequenzen in den untersuchten Singleplayer-LP-Videos enthielten 202 | Von Brincken: Die Lust am Schrecken, S. 223. 203 | Ebd. 204 | Ebd., S. 225. 205 | Ebd., S. 222. 206 | Ebd., S. 228. 207 | Ebd., S. 229.