Page - 75 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

75Das Konfessionelle Zeitalter eigene religiöse Bekenntnis ähnlich wie das Thema Sexualität zu einem Tabu werden ließen. Um die angesprochenen Prozesse für Kärnten besser zu verstehen, bedarf es zu- nächst eines Blickes auf die sozialen Konfliktlinien am Beginn des Konfessionellen Zeitalters. 2.1 Soziale Konfliktlinien im Konfessionellen Zeitalter Die allgemeinen sozialgeschichtlichen Umbrüche vom Feudal- zum Territorialstaat der beginnenden Neuzeit äußerten sich zunächst in der Erosion des herkömmlichen Ständemodells. Die zunehmende gesellschaftliche Verflechtung und Ausdifferenzie- rung steigerte die soziale Mobilität und förderte das Gefühl der Ordnungslosigkeit, des Verlusts alter Gewissheiten. Vom elterlichen Anwesen weichende Bauernkinder waren in die Städte gezogen und viele davon früher oder später in die Bürgerschicht aufgestiegen, Bürger ihrerseits drängten in den Adelsstand, und selbst innerhalb des Adels war es möglich, durch die Besetzung wichtiger Funktionen in der landesfürst- lichen Verwaltung aufzusteigen.79 Zugleich versuchten sich die einzelnen etablierten Schichten angesichts dieser »Bedrohungen« dem »Druck von unten« zu verschlie- ßen – ein soziales Phänomen, das sich auch im Standesdünkel ausdrückt, der in den innerösterreichischen Herzogtümern Steiermark, Kärnten und Krain besonders aus- geprägt gewesen sein soll.80 Ein Ausdruck dieser Entwicklungen ist der Ausbau des maximilianischen Beam- tenapparates, der dem Kärntner Adel »verhasst«81 war. Kaiser Maximilian selbst re- sidierte meist in Innsbruck oder Nürnberg, der Kärntner Adel war also »die langen Zügel gewohnt«. Im Unterschied zu Kärnten war in den Gebieten des heutigen Westösterreich die Wirtschaftslage besser – man blieb von den Türken und Un- garn weitgehend verschont und konnte auf reiche Bodenschätze zurückgreifen –, der Adel jedoch schwächer. So konnte man in Kärnten gegen die einschränken- den Entwicklungen des Beamtenstaates opponieren und sich auch länger als in 79 Als Paradebeispiele für derlei Entwicklungen wird zum einen immer wieder die Familie Khevenhüller genannt, deren Aufstieg vom bürgerlichen Patriziat in den Hochadel der Historiker Wilhelm Neu- mann detailreich geschildert hat – Neumann, W.: Zur Frühgeschichte (1985), 120–169 –, zum anderen der aus dem niederen adeligen Ritterstand stammende Siegmund von Dietrichstein, der im ersten Drittel des 16. Jahrhunderts zum Landeshauptmann der Steiermark und einflussreichen Grundherren in Kärnten aufgestiegen war. Zeloth, T.: Gesellschaft Kärntens (2011), 21. 80 Ebd. 20 f. Generell wurde die neu entstehende Beamtenschicht aus dem sozial aufsteigenden »inferi- oren« Bildungsbürgertum als »Juristen und Doktoren« vom Adel abgelehnt. Fräss-Ehrfeld, C.: Die ständische Epoche (1994), 28–30. 81 Ebd., 30 f., hier 120.