Page - 305 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

305Sieben Erinnerungstraditionen im kulturellen Gedächtnis Kärntens Katholizismus hatte333 und so im Kontext des »Anschlusses« rasch auf Distanz zum Dollfuß-Schuschnigg-Regime ging. 2.6.1 Josef F. Perkonigs Verhältnis zu Religion und katholischer Kirche Ein Blick in Perkonigs Werk verrät daher viel religiös verbrämten Patriotismus, aber so gut wie gar keine Kontaktpunkte zur Kirche. Aus seiner Sprache quillt häufig eine romantische Naturmystik, die jedoch keinerlei Verbindung zu Amtskirche und Klerus aufweist. Diese Verbindung war auch biographisch nicht vorgezeichnet, wenn man den Sozialisationshintergrund Perkonigs im Arbeitermilieu der Büchsenma- cherstadt Ferlach verortet, wo er 1890 geboren wurde. Sein Vater wurde im Zuge der Besetzung durch Truppen des SHS-Staates gefangen- und in Ljubljana in Haft genommen. Offenbar im Zuge eines Freiganges, an dem der Vater mit den Söh- nen zusammentreffen sollte, starb er überraschend an Herzschlag. Perkonig durfte aufgrund der hermetischen Abriegelung der Demarkationslinie durch die jugosla- wischen Besatzungstruppen nicht am Begräbnis des Vaters teilnehmen – dieser Um- stand und die Verbitterung über dessen Verschleppung ließen den Dichter jahrelang mit grimmigem, innerem Hass kämpfen.334 Die bäuerliche Herkunft der Mutter und Perkonigs Beziehung zu ihr formten sicherlich seine tiefe Verbundenheit mit dem ländlichen Leben und dem bäuerlichen Milieu. Perkonig hatte nichts übrig für das städtische Leben, für die modernen Er- scheinungen der Kunst und ihr urbanes Gehabe. Er war hingegen tief vom Bild des fleißigen, naturverbundenen und stolzen Bauern geprägt – immer wieder betonte der Dichter die Bedeutung, die das ländliche Lebensgefühl für ihn und seine Dichtung hatte.335 Dabei war seine berufliche Laufbahn zunächst weder auf das Büchsenmacher- noch auf das bäuerliche Milieu hin orientiert. Nach einer Ausbildung als Lehrer kam er 1912 nach Viktring, wo er in Kontakt mit dem Viktringer Künstlerkreis trat und wichtige Impulse für sein literarisches Schaffen erhielt. In der Auseinandersetzung mit der Kunstmäzenin und Malerin Sophie von Moro (1844–1915) entwickelte Perkonig schon früh jenen Naturmystizismus, mit dem er seiner Verbundenheit zu Landschaft und Natur Kärntens Ausdruck verleiht und da- mit eine religiöse Tiefendimension erreicht, die Nussbaumer in seiner Perkonig- Biographie auch als »Pantheismus« bezeichnet.336 333 »Perkonig war weder Anhänger Habsburgs noch des Politischen Katholizismus, er war kein Wort- führer im damaligen Streit der Meinungen.« Nussbaumer, E.: Josef Friedrich Perkonig (1965), 238. 334 Ebd., 24 f. 335 Ebd., 27 f. 336 Ebd., 35 f.