Page - 212 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

Kirche und Habitus im »Christlichen Ständestaat«212 2.7 Wiederverheiratungswillige und Alternativreligiöse Die Erwähnung anderer politischer Austrittsbekundungen abseits des Nationalso- zialismus hält sich in Grenzen. Gelegentlich ist von einem sozialdemokratischen Hintergrund eines Ausgetretenen zu lesen, etwas häufiger von Kommunisten.374 Mitunter weisen die Berichterstatter aber darauf hin, dass einige Austritte »nicht auf die jüngsten politischen Ereignisse zurückzuführen«375 sind. Diese entpuppten sich in den meisten Fällen als pragmatische Form, ihren Heiratsstatus zu verändern. »Es sind viele gerichtlich geschiedene Katholiken, die nicht heiraten können, daher werden sie Protestanten und können protestantisch heiraten, auch die Kinder unter 7 u. über 14 Jahren werden dann Protestanten.«376 Ein typisches Beispiel dafür, aller- dings mit Wechsel zur altkatholischen Kirche, ist folgendes : U. M. […] hat die Ehescheidung durch die Entscheidung des Landesgerichtes für ZRS Wien […] erwirkt. Sie wohnte geschieden von ihrem Ehegatten W. B. in Feistritz a. d. Gail mit einem ledigen Hilfsarbeiter namens E. G. […] zusammen. Beide wollten einander hei- raten und nachdem sie keine Aussicht hatten nach dem römisch-katholischen Ritus getraut zu werden, sind sie nach Nötsch übersiedelt und beide haben am 31. August 1935 ihren Austritt aus der römisch-katholischen Kirche behufs Eintrittes in die altkatholische Kirche angemeldet mit der Hoffnung, dass sie dann leichter heiraten können.377 Ein anderes Beispiel ist die 22-jährige B. P., die einen Protestanten heiraten wollte, was nach dem kirchlichen Eherecht des CIC 1917 nicht möglich war.378 Sie kam […] mit einem Drauarbeiter nach Kappel, nahm hier für ein Monat Wohnung und meldete in diesem Monat den Austritt aus der kath. Kirche an, um den bei ihr wohnenden Drauarbeiter […], der Protestant ist, heiraten zu können. Sie sind jetzt beide in Radentein [sic !].379 374 In einem Fall werden gar »Kommunisten und Freidenker« als »die radikalen Elemente« bezeichnet. Holzmann, J.: Abfallsbewegung Pfarre Ferndorf (29.07.1933). 375 Zeichen, F.: Abfallsbewegung Pfarre Neuhaus (22.08.1933). 376 Habernig, J.: Abfallsbewegung Stadtpfarre Spittal (16.02.1935). 377 Havlicek, F.: Apostasien Pfarre Saak (18.02.1936). 378 Nach damaligem Kirchenrecht war Bekenntnisverschiedenheit ein Ehehindernis. Die Kirche verbie- tet »überall aufs strengste, daß ein Katholik jemanden heiratet, der einer häretischen oder schismati- schen Sekte angehört«. Kan. 1060, CIC 1917, zit. nach Jone, H.: Gesetzbuch (1940). 379 Singer, S.: Apostasien Pfarre Kappel (19.02.1936). Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR