Page - 177 - in Die Kirche und die »Kärntner Seele« - Habitus, kulturelles Gedächtnis und katholische Kirche in Kärnten, insbesondere vor 1938

177Die Kirchenaustrittsbewegung in Kärnten 1933 bis 1938 Allgemein ist für das erste Halbjahr 1934 zu beobachten, dass die Ausführungen der Pfarrer nun deutlich umfangreicher wurden, was nicht nur an den länger werdenden Austrittslisten zu liegen scheint, sondern auch auf ein gewisses gesteigertes Erklä- rungsbedürfnis hinweist. Die Propaganda zum Kirchenaustritt wurde jetzt verstärkt wahrgenommen, allen voran wurde der »Feind« in den Reihen der Protestanten ver- mutet und die Pastoren als Propagandeure gesehen, die sich den Konfessionswechsel teilweise auch »erkaufen«, wie aus der Stadtpfarre Friesach berichtet wird : Aus allen [13 Apostasie-]Ausweisen ist ersichtlich, dass immer wieder die 3 Daten : 18.5., 18.6. u. 11.4.1934 wiederkehren, die Tage an denen die Abfallsvorträge des Pastors aus ST. Veit [sic !] hier u. in der Umgebung stattgefunden haben. Unter den Ausgetretenen sind auch 3 Internierte nach dem 25.7. dabei, die aber schon vor der Internierung ihren Austritt angemeldet hatten, aber auch die übrigen sind erwiesenermaßen lauter hervorragende Na- tionalsocialisten. Einzelne von den Abgefallenen sind direkt gekauft mit Geld von Außen durch den Pastor, obwohl sie auch von kath. Seite Unterstützungen erhielten.201 Der Putschversuch der Nationalsozialisten am 25. Juli 1934, der in diesem Zitat an- gesprochen wird, zog in Kärnten Gefechte nach sich, die erst am 30. Juli endgültig beendet werden konnten.202 Der »Bürgerkrieg«, der im Großteil Österreichs im Fe- bruar 1934 als Folge des sozialdemokratischen Aufstandes gegen die Regierung aus- brach, wurde in Kärnten im Juli 1934 zwischen nationalsozialistischen Putschisten und den Regierungstruppen geführt.203 Der fehlgeschlagene Putsch kennzeichnet auch den Beginn des dritten Abschnitts in der Kirchenaustrittsbewegung. 2.2.3 Vom Putsch 1934 zum Urgenzschreiben 1936: Es brodelt unter der Oberfläche weiter Einzelnen Schreiben ist zu entnehmen, dass im Zuge der Vorbereitungen zum Ju- liputsch 1934 auch Massenaustritte im Falle des Erfolgs geplant waren. »Jedenfalls wartete man die Putschgeschichte ab, um dann einen großen Abfall zu inscenie- ren. Nachdem dieser misslungen, dürfte auch die Propaganda wieder abflauen, denn manchen gehen doch die Augen auf, wohin man sie geführt hat.«204 201 Neuwirther, F.: Apostasie-Ausweis pro Oktober 1934 Stadtpfarramt Friesach (05.11.1934). 202 Klösch, C.: Vasallen (2007), 127. 203 Rumpler, H.: Vorwort (1989), 8. 204 Neuwirther, F.: Abfallsbewegung Dekanat Friesach (08.08.1934). Auch in anderen Pfarren wurde eine oberflächliche Entspannung der Situation bemerkt : »Die Abfallsbewegung ist im Jahre 35 scheinbar zur Ruhe gekommen.« Koperek, F.: Apostasienausweis Pfarre St. Paul ob Ferndorf (14.02.1936).