Page - 117 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

117Grundlagen der Poetik Musils Erzählpraktisch ergibt sich daraus etwa die Technik der narrativen Ausspa- rung und bloß impliziten Andeutung von wichtigen Elementen der erzählten Handlung, die den Lesern suggeriert : „[I]n der Zwischenzeit ist also etwas ge- schehen, das nicht erzählt wurde“, woraus folgt, dass „die Personen […] nicht nur an ihren Stellen im Buch, sondern selbständig [leben]“ (M II/1/145), „auch dort wo sie nicht erscheinen“ ; „sie kommen und gehen, und stets et- was verändert“ (Tb 1, 149).118 Wie Musil zu Beginn seiner Arbeit am großen Roman anmerkt, würde man diese „Wirkung“ durch eine ausdrückliche ‚au- thorial intrusion‘ hingegen „zerstören“ (M II/1/145). Es ist offensichtlich, dass der später fertiggestellte Text des Mann ohne Eigenschaften mit seinen vielen essayistischen Passagen und auch mit seinen bisweilen ausführlichen Hinter- grundinformationen über einzelne wichtige Figuren dieser erzähltechnischen Maxime keineswegs uneingeschränkt folgt und dennoch ein Eigenleben der Figuren nahelegt. Anders verhält es sich aber mit den im gegenwärtigen Zu- sammenhang zentralen Prinzipien der Figurenkonstitution, die dort durch- aus den älteren konzeptionellen Überlegungen entsprechen. „Die Kunst des Schreibens besteht darin, Situationen zu schaffen, die das zu Sagende den Personen gemäss machen, andrerseits es so auszuwählen, suggestive Kno- tenpunkte so auszuwählen, dass die Personen nicht viel zu sagen haben.“ (M II/1/145) Überbordende Gesprächspassagen gibt es im Mann ohne Eigenschaf- ten gar nicht so oft – zu beobachten sind sie vor allem zwischen Ulrich und Agathe im fragmentarischen kanonischen und im apokryphen Dritten Teil. Was die spezifische Charakterkonstitution seiner nur in bestimmter Hin- sicht ‚eigenschaftslosen‘ Hauptfigur angeht119, die ja – im Unterschied etwa zu dem als Durchschnittsmensch angelegten Protagonisten Hans Castorp im Zauberberg – unter intellektuellen Lesern durchaus identifikatorische Projekti- onen auszulösen vermag, lässt sich Musil ebenfalls von seinen psychotechni- schen Kenntnissen inspirieren. „Der Mensch als soziales Tier möchte sich aus- zeichnen, gelobt werden. Daher die Suggestivkraft des Mutigen, Starken udgl. Aus dem gleichen Grunde auch die Vorliebe für die Tugend. Als Kind möchte jeder gut, schön, reich, stark sein.“ (M II/1/144) Musil entscheidet sich dem- entsprechend für einen zwar nicht sonderlich aktiven, aber durchaus positiven und starken – weil selbständigen, gutaussehenden, wohlhabenden und sport- 118 Texttheorien, die diese Suggestion der Erzählung prinzipiell in Abrede stellen, gleichen unfrei- willig einer Marotte der Mrs. Ramsay aus Virginia Woolfs Roman To the Lighthouse, die von der Erzählstimme in erlebter Rede mitgeteilt wird : „[I]t was extraordinary to think that they had been capable of going on living all these years when she had not thought of them more than once all that time.“ (Woolf : To the Lighthouse, S. 133 [Tl. 1, 17. Kap.]) 119 Vgl. dazu Kap. I.3.1.