Page - 204 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

204 Teil I: Grundlegung zigkeit‘ des Betrachters, wie sein Erzähler ausdrücklich hervorhebt : „Es ist aber eine Eigentümlichkeit dieser Erlebnisse, daß sie fast immer nur in ei- nem Zustand des Nichtbesitzes erlebt werden.“ (MoE 1509, nach der blauen Nachlassmappe 46/II III 30–32/I) Der Mann ohne Eigenschaften erscheint dementsprechend als Mensch, „der auch sich selbst gegenüber keinen Wirk- lichkeitssinn aufbringt“ (MoE 18) – zumindest nicht im Sinn eines eigennützi- gen Interesses.103 Indem Musil den solcherart konzipierten ‚Möglichkeitssinn‘ seinem gesamten Romankonzept als zweite Basiskategorie (neben der ‚Eigen- schaftslosigkeit‘) zugrunde legt, betreibt er konsequent die Aufdeckung der fundamentalen Struktur dessen, was Bourdieu als Prinzip der „romanesken Illusion“ beschrieben hat : In der Wirklichkeit wie in den Romanen sind die sogenannten romanesken Gestal- ten, zu denen man auch die Autoren von Romanen zählen muß […], vielleicht jene, die die Fiktion nicht deshalb ernst nehmen, um, wie es heißt, der Realität zu entflie- hen und ein Entkommen in imaginäre Welten zu suchen, sondern weil es ihnen […] nicht gelingt, die Realität ernst zu nehmen ; weil sie außerstande sind, das Gegenwär- tige sich so zu eigen zu machen, wie es sich präsentiert, das Gegenwärtige in seiner insistierenden und dadurch Schreck auslösenden Präsenz.104 Musils Mann ohne Eigenschaften, der die Wirklichkeit stets ironisch bzw. un- ter dem Gesichtspunkt ihrer Veränderlichkeit sieht, erweist sich vor diesem Hintergrund als gleichsam idealtypischer Romanheld, als konzentrierte Aus- formung der romanesken Figur schlechthin. Charakteristisch dafür ist bei ihm das Fehlen der sozialen illusio, jener „Investition ins Spiel und die affektive Besetzung des Spiels“, die Bourdieu zufolge dem „Funktionieren aller sozia- len Felder, dem der Literatur wie der Macht“, zugrunde liegt.105 Auch Ulrich gelingt es nicht, „in eines der Spiele der Kunst wie des Geldes, die die soziale Welt produziert und vorlegt, sich selbst einzubringen“. Die von Bourdieu an Flauberts Romanhelden konstatierte „Unfähigkeit, das Reale ernst zu nehmen, 103 Wie Schöne : Zum Gebrauch des Konjunktivs bei Musil, S. 20, anhand von exemplarischen Satzanalysen aus dem Mann ohne Eigenschaften zeigt, „sind der Erzähler und seine Figuren geneigt, auch die eigene Meinung, eigene Überlegung konjunktivisch zu fassen. […] Solche Konjunktive setzen die Äußerung gleichsam in Klammern. Sie bezeichnen eine vorsichtige Zu- rückhaltung im Denken und Sprechen, die nichts als unabänderliche, gewisse Tatsache nimmt, sondern die Satzaussage zur Erwägung stellt : sie gewissermaßen versuchs- und probeweise behandelt und andere Möglichkeiten offenläßt.“ 104 Bourdieu : Die Regeln der Kunst, S. 68. 105 Ebd.