Page - 221 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

221Grundbegriffe des Romankonzepts Wissens-schaft [sic]. Auf der andern Seite das Gebiet des Lebens[158] und der Kunst. Man kann es zunächst nicht genauer sagen.“ (GW 8, 1334) Um sich seinem Gegenstand trotzdem vorsichtig zu nähern, beschreitet Musil auch hier den Weg zweifacher Abgrenzung, indem er zunächst überlegt, was der Essay nicht ist : Wir müssen daher zuerst fragen, wie das Gebiet der Wissenschaft umgrenzt ist. Für unseren Zweck sagen wir nicht[159] am besten : es schaltet die Subjektivität völlig aus. Völlig ist zuviel gesagt. Denn eine gewisse kalte, rationale Subjektivität bleibt gewahrt ; auch gibt es willkürliche und zufällige Momente. Sondern wir sagen besser : seine Ergebnisse sind objektiv. Es ist von dem Kriterium der Wahrheit beherrscht. Dieses ist ein gegenständliches Kriterium, es liegt in der Natur des Gebiets. Es gibt mathematische und logische Wahrheiten. Es gibt Tatsachen und eine Verknüpfung von Tatsachen, die allgemeingültig sind. Die gesetzlich sind oder systematisch. In bei- den Fällen – und zugleich ist das der mindeste Anspruch, den wir daran stellen – die eine weitreichende geistige Ordnung zulassen. (GW 8, 1334 f.) Dem gegenüber stehen nun die „Gebiete“ der Dichtung, die nach völlig ande- ren Gesetzen funktionieren und „eine solche Ordnung nicht zulassen“, ohne aber dem Dilthey’schen ‚Verstehens‘-Begriff zu entsprechen160 : Man löse aus den Büchern der Dichter die Menschen los, die sie hineingezaubert ha- ben, und versuche auf diese Gesellschaft die moralischen Gesetze der menschlichen Gesellschaft anzuwenden. Man wird finden, daß jeder Buchmensch aus mehreren Menschen besteht, daß er gut und verwerflich zugleich ist, daß er keinen Charakter hat, inkonsequent ist, nicht kausal handelt : Kurz, daß man die moralischen Kräfte, die ihn bewegen, in keiner Weise ordnen und einordnen kann. Man kann diesem Menschen keinen andren Weg weisen als den Zufallsweg der Handlung des Buchs. (GW 8, 1335) Hinsichtlich des Bereichs der Literatur sei freilich zu bedenken, „dass nicht nur die Menschen des Buchs, sondern auch die realen Menschen sich nicht 158 Wenig später präzisiert Musil : „Der Ausdruck vom Leben ist nicht richtig, denn er umfaßt auch das Gesetzliche. Das was im Leben der Kunst analog ist, wurde oben mit dem Gebiet des Lebens gemeint“ (GW 8, 1335, nach M IV/1/4). 159 Wie die Transkription des Manuskripts belegt, hat Musil diese Negation nachträglich eingefügt, bevor er mit dem nächsten Satz fortfuhr (vgl. M IV/1/4). Die umsichtige Vorgehensweise zeigt wiederum, wie er stets darum bemüht war, möglichst akkurate Formulierungen zu finden. 160 Vgl. Nübel : Essayismus als Selbstreflexion der Moderne, S. 153.