Page - 263 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Versuchsstation des Weltuntergangs“ : Chronotopos und sozialer Raum 263 mentalisiert. Die berühmten einleitenden Worte des ersten Kapitels, das den sprechenden Titel trägt „Woraus bemerkenswerter Weise nichts hervorgeht“ (MoE 9), lauten : Über dem Atlantik befand sich ein barometrisches Minimum ; es wanderte ostwärts, einem über Rußland lagernden Maximum zu, und verriet noch nicht die Neigung, diesem nördlich auszuweichen. Die Isothermen und Isotheren taten ihre Schuldig- keit. Die Lufttemperatur stand in einem ordnungsgemäßen Verhältnis zur mittleren Jahrestemperatur, zur Temperatur des kältesten wie des wärmsten Monats und zur aperiodischen monatlichen Temperaturschwankung. Der Auf- und Untergang der Sonne, des Mondes, der Lichtwechsel des Mondes, der Venus, des Saturnringes und viele andere bedeutsame Erscheinungen entsprachen ihrer Voraussage in den astro- nomischen Jahrbüchern. Der Wasserdampf in der Luft hatte seine höchste Spann- kraft, und die Feuchtigkeit der Luft war gering. Mit einem Wort, das das Tatsächliche recht gut bezeichnet, wenn es auch etwas altmodisch ist : Es war ein schöner August- tag des Jahres 1913. (MoE 9) Diese Eröffnungspassage des romanesken Einleitungskapitels ist von der Germanistik ausgiebigst interpretiert worden ; insbesondere neuere Deutun- gen heben dabei vor allem auf die selbstreferenzielle Erzählstrategie Musils ab.4 Tatsächlich konkurrieren hier zwei alternative Erzählstile miteinan- der, nämlich (a.) der Wissenschaftsjargon und (b.) ein konventioneller, rea- listischer Erzähleinsatz.5 Alexander Honold, der mit seiner siebzigseitigen Analyse die wohl ausführlichste neuere Deutung des sicherlich am inten- sivsten untersuchten Romankapitels vorgelegt hat, führt aus, dass es sich um einen „poetologische[n] Dualismus“ handelt : In Anlehnung an eine äl- tere komparatistische Studie Otto Weinreichs (sowie an Hans-Georg Pott) 4 Unter den zahllosen Untersuchungen seien neben Graf : Studien zur Funktion des ersten Ka- pitels, synekdochisch zwei sehr ausführliche neuere hervorgehoben : Honold : Die Stadt und der Krieg, S. 25–94 ; Precht : Die gleitende Logik der Seele, S. 39–70 u. 264 f.; daneben Eisele : Ulrichs Mutter ist doch ein Tintenfaß, S. 162–166 ; Moser : Zwischen Wissenschaft und Literatur, S. 172–176 ; ders : Zur Erforschung des modernen Menschen, S. 112–124 ; Mülder-Bach : Poetik des Unfalls, S. 213–216 ; Martens : Beobachtungen der Moderne, S. 258–274. Unter dem thema- tischen Gesichtspunkt „explizit epistemologische[r] Momente der Entropie“ interpretiert das Kapitel Kassung : Entropie-Geschichten, S. 263–342, Zit. S. 266. Eine Vielzahl (zumeist älterer) Interpretationen verzeichnen Precht : Die gleitende Logik der Seele, S. 42 f., Anm. 3 ; Kassung : Entropie-Geschichten, S. 264, Anm. 4 ; Neymeyr : Psychologie als Kulturdiagnose, S. 28, Anm. 32 ; vgl. auch Neymeyrs eigene Kapiteldeutung ebd., S. 28–36, die auf die Phänomene ‚Identitäts- verlust‘ und ‚Entindividualisierung‘ fokussiert. 5 Mehr dazu bei Eisele : Ulrichs Mutter ist doch ein Tintenfaß, S. 162–164.