Page - 286 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld286 Urreligion ? ein Epos ? Weder die katholische noch die evangelische Religion sei hier entstanden ; die Buchdruckerkunst und die Überlieferungen der Malerei seien aus Deutschland gekommen ; das Herrscherhaus habe die Schweiz, Spanien, Luxemburg geliefert ; die Technik England und Deutschland ; die schönsten Städte, Wien, Prag, Salzburg seien von Italienern und Deutschen erbaut, das Militärwesen nach dem Mu- ster Napoleons eingerichtet worden : Ein solcher Staat solle nichts Eigenes unterneh- men wollen ; für ihn gebe es überhaupt nur eine Rettung und das sei der Anschluß an Deutschland. (MoE 551) Einmal abgesehen von der konkreten politischen Stoßrichtung dieser staats- feindlichen Suada, die den historisch durchaus existenten, aber wesentlich ästhetisch begründeten österreichischen Mythos um 190065 geflissentlich übersieht (und insofern eher an Musils eigene, obrigkeitlich geförderte66 Nachkriegspropaganda von 1919 für einen Anschluss ‚Restösterreichs‘ an Deutschland erinnert67 als an die antihabsburgische Ideologie der Vorkriegs- zeit), ist der identifikatorische Bezugspunkt hier derselbe wie in Stumm von Bordwehrs gegenläufigem patriotischen Ansinnen ; er liegt jenseits der eige- nen Staatsgrenzen, im auf dem Konzept nationaler Einheit gegründeten Deut- schen Reich, an dem sich die Kakanier unentwegt messen und dem sie mit einer charakteristischen Hassliebe verbunden sind : „[E]s erschien gerade den geistig vornehmsten Kakaniern, die sich als die Erben und Träger der berühm- ten, von Beethoven bis zur Operette führenden kakanischen Kultur fühlten, als ganz natürlich, daß man mit den Reichsdeutschen verbündet und verbrüdert war und sie nicht ausstehen konnte.“ (MoE 514) Diese emotionale Ambiva- lenz äußert sich auch im politischen Denken : „Man gönnte ihnen eine kleine Zurechtweisung und war, wenn man an ihre Erfolge dachte, immer ein wenig bekümmert über die heimatlichen Zustände.“ (MoE 514) Musils ironischer Erzähler macht sich mit den stets in irgendeiner Weise affektiv aufgeladenen, die eigene Eifersucht nur mühsam übertünchenden Bli- cken der Kakanier auf die nördlichen Nachbarn indes keineswegs gemein ; er stellt die ihm zufolge nur vorderhand zurückgeblieben scheinende, spezifisch kakanische Widersprüchlichkeit und Inkonsequenz im Gegenteil gerade als 65 Vgl. Pollack : Wien 1900, S. 148–151. 66 Vgl. Corino : Musil [2003], S. 598–604, unter Verweis auf die (allerdings in taktischer Absicht ver- fasste) Erklärung Musils im Brief an den Ministerialrat Karl Schönauer vom 18. Mai 1938 über die ihm 1919 anvertraute „Aufgabe“, „durch essayistische Tätigkeit für den Anschluß Österreichs an Deutschland zu wirken“ (Br 1, 819). 67 Vgl. Musils 1919 veröffentlichte Aufsätze Buridans Österreicher und Der Anschluß an Deutschland (GW 8, 1030–1032 u. 1033–1042).