Page - 349 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

349„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ tion des Romans hat dementsprechend darauf gepocht, „daß selbst ein Mann ohne Eigenschaften einen Anfang haben muß, aus welchem sich sein So-Sein versteht“81. Musil selbst hat sich solchen (scheinbaren) Einwänden gegenüber nicht verschlossen, im Gegenteil. In Übereinstimmung mit seinen theoretischen Prämissen hat er die sozialen und psychologischen Bedingungen der Mög- lichkeit von Ulrichs essayistisch-kontemplativer Haltung an verschiedenen Orten des Romans ausdrücklich thematisiert und diskutiert – was von der bis- herigen Forschung meist übersehen wurde.82 Er weiß : „Ulrich ist verwöhnt, reich, unzeitgemäß“, indes : „Auch Wilhelm Meister ist wohlhabend gewesen“ (MoE 1940). Es handelt sich um eine ganz bewusste soziale Ausgestaltung des Protagonisten, mit der sich Musil vom seinerzeit gängigen kleinbürgerlichen oder gar proletarischen Romanhelden absetzt.83 Über die familiären Voraus- setzungen der männlichen Hauptfigur wird von Beginn an ausführlich berich- tet. So erfährt man über Ulrich im dritten Kapitel : „Er war zweiunddreißig Jahre alt, und sein Vater neunundsechzig.“ (MoE 14) Im Vergleich zu Helden aus anderen Romanen hat Musils Hauptfigur zur erzählten Zeit also bereits ein mittleres Alter erreicht – eine entscheidende Differenz zur Tradition der stärker ‚bildbaren‘ Helden des deutschen Entwicklungsromans von Wielands Geschichte des Agathon bis zu Thomas Manns Zauberberg. Ulrichs Habitus ist zum Zeitpunkt des Romaneinsatzes bereits so gefestigt, dass es im weiteren Verlauf der Handlung nicht mehr primär um dessen sukzessive Herausbildung gehen wird. Darüber hinaus trennt ihn vom eigenen Vater ein Altersunter- schied von 37 Jahren, was aufgrund der unterschiedlichen Lebenserfahrung auf eine relativ große habituelle Distanz schließen lässt.84 Dieser auch emoti- onal wirksame85 Abstand zwischen zwei weit auseinanderliegenden Genera- tionen derselben Familie, die aufgrund des frühen Verlustes der Mutter nicht überbrückt oder abgemildert werden kann86, erscheint in den einführenden 81 Briefliche Mitteilung von Rene A. Spitz an Karl Corino ; zit. in Corino : Musil [1988], S. 385 ; vgl. Corino : Musil [2003], S. 1082. 82 Eine Ausnahme bildet hier Kuzmics/Mozetič : Musils Beitrag zur Soziologie, S. 235–244. 83 Vgl. dazu Kap. III.1.2. 84 Die Beziehung zwischen Ulrich und seinem Vater wurde in der Forschungsliteratur bisher nicht allzu intensiv beleuchtet. Eine wichtige Ausnahme bildet Böhme : Anomie und Entfremdung, S. 176–193 u. 202–208. Heyd : Musil-Lektüre, S. 216–224, deutet das Verhältnis psychoanaly- tisch. Zum Generationenkonflikt vgl. auch Strutz : Politik und Literatur, S. 83–87 u. 128 f. 85 Es ist in diesem Zusammenhang bezeichnend, dass Ulrich später vom „Ableben des Erzeugers“ (MoE 655) – so die merklich distanzierte Erzählerrede über den Tod seines Vaters – „nicht sehr erschüttert“ wird (MoE 677). 86 Vgl. dazu die kursorische Andeutung in der frühen „Studie zum Schluß“ (MoE 1828). Die viel