Page - 351 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

351„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ stattung durch fortgesetzte Investitionen freilich gepflegt werden muss : Wie der soziologisch versierte Erzähler im Blick auf die Arbeit am sozialen Kapital selbst erläutert, schliefen die „in der Jugend erworbenen und im Mannesalter befestigten Beziehungen nicht ein“ (MoE 14). Als renommierter und wohlhabender Professor der Jurisprudenz, der sogar „beinahe Justizminister geworden“ wäre (MoE 693), ist Ulrichs Vater auf die Ausübung der aufreibenden Gerichtstätigkeit finanziell nicht mehr angewie- sen und kann sich die gelegentliche Gutachtertätigkeit allein nach Maßgabe des damit zu erwerbenden Prestiges auswählen. Angesichts seiner sorgsamen Pflege des sozialen wie gleichermaßen des kulturellen Kapitals ist es mehr als konsequent, dass er „nicht nur Professor, Mitglied von Akademien und vielen wissenschaftlichen und staatlichen Ausschüssen [wurde], sondern auch Ritter, Komtur, ja sogar Großkreuz hoher Orden“ (MoE 15) – mit anderen Worten, dass er neben seinen wissenschaftlichen Auszeichnungen auch alle zivilen Ordensstufen90 Kakaniens durchlief und damit sämtliche Gratifikati- onen des Feldes der Macht in seiner Person vereint. Die große Anerkennung im universitären und im administrativen Feld verschafft ihm zuletzt sogar die höchste Ehre91, die einem Sprössling des kakanischen Bürgertums zuteil wer- den kann : „Se. Majestät erhob ihn schließlich in den erblichen Adelsstand und hatte ihn schon vorher zum Mitglied des Herrenhauses ernannt.“ (MoE 15) Das ist nicht nur in symbolischer Hinsicht von Bedeutung, wenn man bedenkt, „daß ein Titel auch ökonomischen Wert hat, daß er ein Kapital an sozialen Beziehungen zum Ausdruck bringt, welche nur die Söhne der Aristo- kratie innehaben“92. Der solcherart als kontinuierlich aufsteigende Linie skizzierte Lebenslauf des Vaters bietet dem Sohn die denkbar beste Basis für den eigenen Erfolg im sozialen ‚Spiel‘ des Lebens. Aufgrund seines Erbes verfügt Ulrich nämlich in erheblichem Ausmaß über alle drei Kapitalsorten : Geld, Bildung und Bezie- hungen. Die soziale Experimentalanordnung des Romans besteht an diesem Punkt in der Frage, wie er mit diesen optimalen Bedingungen umgeht bzw. was er aus ihnen macht : „Die Übertragung der Macht von einer auf die an- dere Generation stellt in der Geschichte der unmittelbaren Familieneinheit immer einen kritischen Moment dar.“93 Hier ist nun zu konstatieren, dass Ul- 90 Vgl. Arntzen : Musil-Kommentar, S. 141. 91 Vgl. Pollak : Wien 1900, S. 70 f. 92 Ebd., S. 74. 93 Bourdieu : Die Regeln der Kunst, S. 32 ; vgl. auch Bourdieu : Ökonomisches Kapital – Kulturelles Kapital – Soziales Kapital, S. 74.