Page - 374 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

374 Teil II: Romantext als Kräftefeld Wie die anderen Romanfiguren auf ihre Weise, verspürt auch Ulrich eine geheime Sehnsucht nach Übereinstimmung und Geborgenheit (vgl. MoE 218)151, die er mit seiner wissenschaftlichen Tätigkeit nicht befriedigen kann ; er entdeckt schon früh, daß er auch in der Wissenschaft einem Manne glich, der eine Bergkette nach der anderen überstiegen hat, ohne ein Ziel zu sehen. Er besaß Bruchstücke einer neuen Art zu denken wie zu fühlen, aber der anfänglich so starke Anblick des Neuen hatte sich in immer zahlreicher werdende Einzelheiten verloren, und wenn er geglaubt hatte, von der Lebensquelle zu trinken, so hatte er jetzt fast alle seine Erwartung ausgetrunken. Da hörte er mitten in einer großen und aussichtsreichen Arbeit auf. Seine Fachgenossen kamen ihm zum Teil wie unerbittlich verfolgungssüchtige Staats- anwälte und Sicherheitschefs der Logik vor, zum Teil wie Opiatiker und Esser einer seltsam bleichen Droge, die ihnen die Welt mit der Vision von Zahlen und dinglosen Verhältnissen bevölkerte. ‚Bei allen Heiligen !‘ dachte er ‚ich habe doch nie die Ab- sicht gehabt, mein ganzes Leben lang Mathematiker zu sein ?‘ (MoE 47) Das Ziel von Ulrichs unerhörten Bemühungen um einen Erkenntnisfortschritt ist kein innerwissenschaftliches, sondern weist weit über die eng gesteckten Disziplinengrenzen hinaus : „Wann immer man ihn bei der Abfassung mathe- matischer und mathematisch-logischer Abhandlungen oder bei der Beschäf- tigung mit den Naturwissenschaften gefragt haben würde, welches Ziel ihm vorschwebe, so würde er geantwortet haben, daß nur eine Frage das Den- ken wirklich lohne, und das sei die des rechten Lebens.“ (MoE 255) Ulrich verfolgt seine Bemühungen in den exakten Wissenschaften zwar mit einem wahrhaft existenziellen Ernst. Aber wenn man eine Forderung lange Zeit erhebt, ohne daß mit ihr etwas geschieht, schläft das Gehirn genau so ein, wie der Arm einschläft, wenn er lange Zeit etwas hochhält, und unsere Gedanken können ebensowenig dauernd stehen bleiben wie Soldaten im Sommer auf einer Parade ; wenn sie zu lange warten müssen, fallen sie einfach ohnmächtig um. Da Ulrich ungefähr in seinem sechsundzwanzigsten Jahr den Entwurf seiner Lebensauffassung abgeschlossen hatte, kam sie ihm in seinem 151 Vgl. die diesbezüglichen Hinweise in Hartzell : Preparing for Agathe, bes. S. 200 u. 205. Nicht mitvollzogen wird hier indes Hartzells Deutung des gesamten Ersten Buchs „exclusively as background and preparation for what transpires between Ulrich and Agathe in the second half of the novel“. Auch die Gesellschaftsanalyse von „Seinesgleichen geschieht“ hat durchaus ästhetischen Eigenwert, wie die vorliegende Arbeit zu demonstrieren versucht.