Page - 383 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

383„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ Von entscheidender Bedeutung für die soziale Logik des Romans ist aller- dings, wie Walter mit der sich in seiner künstlerischen Unproduktivität äu- ßernden ‚Eigenschaftslosigkeit‘ umgeht ; der kommentierende Erzähler entwi- ckelt hier eine schonungslose Analyse : Er hatte hundert verschiedene Gründe dafür. Im ganzen begannen sich aber auch seine Anschauungen in dieser Zeit auffallend zu verändern. Er sprach nicht mehr von ‚Zeitkunst‘ und ‚Zukunftskunst‘, Vorstellungen, die für Clarisse seit ihrem fünfzehnten Jahre mit ihm verbunden waren, sondern zog irgendwo einen Strich – in der Musik etwa bei Bach, in der Dichtung bei Stifter, in der Malerei bei Ingres abschließend – und erklärte, daß alles, was später gekommen sei, überladen, entartet, überspitzt und abwärtsgerichtet wäre […]. (MoE 52) Die eindeutig kompensatorische Funktion dieser eigenwilligen Selbstlegiti- mation Walters erhellt aus der bezeichnenden Korrespondenz zwischen dem Ausbleiben der von ihm erhofften künstlerischen Produktivität und der suk- zessiven Veränderung seiner ästhetischen Anschauungen bzw. – in Bourdieus Worten – aus der Homologie zwischen seiner prekären sozialen Stellung und seiner intellektuellen Stellungnahme. Der sozialpsychologisch versierte Er- zähler arbeitet diesen Konnex deutlich heraus : „[E]s geschah immer heftiger, daß [Walt]er behauptete, in einer derart in ihren geistigen Wurzeln vergifteten Zeit, wie es die gegenwärtige sei, müsse sich eine reine Begabung der Schöp- fung überhaupt enthalten.“ (MoE 52) Walter, der sich mit solchen Worten trotz seines Scheiterns als „reine Begabung“ inszeniert, verfällt zunehmend einer fundamentalen Lächerlichkeit, die über den individuellen Fall hinaus allerdings durchaus zeitdiagnostischen Wert beansprucht. Er selbst ist sich dieses Sachverhalts freilich nicht bewusst. Damit aber nicht auch die Leser darüber hinwegsehen, folgt der ideologiekritische Kommentar des Erzählers unmittelbar auf dem Fuß : [D]as Verräterische war, obgleich solche strenge Meinung aus seinem Munde kam, daß aus seinem Zimmer, sobald er sich einsperrte, immer öfter die Klänge Wagners zu dringen begannen, das heißt einer Musik, die er Clarisse in früheren Jahren als das Musterbeispiel einer philiströs überladenen, entarteten Zeit verachten gelehrt hatte, der er aber jetzt selbst wie einem dick gebrauten, heißen, betäubenden Getränk erlag. (MoE 52) Mit Formulierungen wie „das Verräterische war“ bezieht die kommentierende Erzählstimme Musils im Unterschied etwa zum zurückhaltenden Erzählen