Page - 812 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld812 bewundernswerte, aber auch fanatische und ungeheure, mit der menschlichen Natur geborene Trieb sich mit zehn Minuten Lebensphilosophie oder Aussprache über die grundsätzlichen Fragen des Hauswesens begnügen muß, so ist es unvermeidlich, daß er wie ein Tropfen glühenden Bleis in ungezählte Spitzen und Zacken zerplatzt, die auf das schmerzhafteste verwunden können. Er zersprang an der Frage, ob ein Haus- mädchen zu entlassen sei oder nicht, und ob Zahnstocher auf den Tisch gehören oder nicht ; aber woran immer er zersprang, besaß er die Fähigkeit, sich sofort zu zwei, an Einzelheiten unerschöpflich reichen Weltanschauungen zu ergänzen. (MoE 205) Klementine wird zunehmend „spitz und unnachgiebig“ (MoE 205), was Musil wiederum soziologisch mit ihrem erworbenen Habitus als Beamtentochter motiviert und am Beispiel eines quälenden ehelichen Sexuallebens veran- schaulicht.122 Demnach duldete ihr Standesbewußtsein nicht getrennte Schlafräume, um die ohnehin unzu- reichende Wohnung nicht noch mehr zu verkleinern. Gemeinsame Schlafräume aber bringen einen Mann, wenn sie verfinstert sind, in die Lage eines Schauspielers, der vor einem unsichtbaren Parkett die dankbare, aber schon sehr abgespielte Rolle eines Helden darstellen muß, der einen fauchenden Löwen vorzaubert. Seit Jahren hatte sich Leos dunkler Zuschauerraum dabei weder den leisesten Applaus noch das ge- ringste Zeichen von Ablehnung entschlüpfen lassen, und man darf sagen, daß das die stärksten Nerven erschüttern konnte. (MoE 205) Nach solchen gemeinsam verbrachten Nächten ist sie „steif wie eine gefrorene Leiche und Leo zuckend von Empfindlichkeit“ (MoE 205). Der Grund dafür liegt in einer vollkommenen emotionalen Abkühlung : „Seit Klementine Leo nicht mehr schön fand, fand sie ihn unerträglich, und seit Leo sich von Klemen- tine angezweifelt fühlte, erspähte er bei jedem Anlaß eine Verschwörung in sei- nem Haus.“ (MoE 206) In dieser vergifteten Ehe ist die Wirkung des in der Ge- sellschaft grassierenden antisemitischen Diskurses sowie der überindividuellen Machtverhältnisse im sozialen Raum auf individuell geformte Akteure, ja auf die intimsten Wahrnehmungs- und Deutungsmuster aus der Nähe zu beobachten, die „Trennung von Politik und Intimsphäre“ wird bereits hier – lange vor dem staatlichen Totalitarismus der dreißiger Jahre – „aufgehoben“.123 Musils Erzäh- 122 Vgl. Pekar : Die Sprache der Liebe, S. 233 ; zu den historischen Implikationen Hanisch : Männ- lichkeiten, S. 170–179. 123 So Hanisch, ebd., S. 216, mit Blick auf die ‚rassistische Volksgemeinschaft‘ des Nationalsozialis- mus.