Page - 820 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld820 provokatorisch […] die Polarität der Geschlechter herausarbeitete“.141 Bereits aus der Sicht der vierziger Jahre des 20. Jahrhunderts präsentiert sich die Klei- dungsordnung um 1900 als fremdes und befremdliches Schauspiel : Die Männer trugen lange Bärte oder zwirbelten zum mindesten einen mächtigen Schnurrbart als weithin erkennbares Attribut ihrer Männlichkeit empor, während bei der Frau das Korsett das wesentlich weibliche Geschlechtsmerkmal des Busens os- tentativ sichtbar machte. Überbetont war das sogenannte starke Geschlecht gegen- über dem schwachen Geschlecht auch in der Haltung, die man von ihm verlangte, der Mann forsch, ritterlich und aggressiv, die Frau scheu, schüchtern und defensiv, Jäger und Beute, statt gleich und gleich. Durch diese unnatürliche Auseinanderspan- nung im äußeren Habitus mußte auch die innere Spannung zwischen den Polen, die Erotik, sich verstärken, und so erreichte dank ihrer unpsychologischen Methode des Verhüllens und Verschweigens die Gesellschaft von damals genau das Gegenteil.142 Die dadurch entstehende Atmosphäre ständiger erotischer Anspannung wird in Musils Roman einerseits an der unglücklich-verklemmten Gerda Fischel veranschaulicht, andererseits an der wolllüstig-‚nymphomanischen‘ Bonadea, deren Verdrängungsleistung an der öffentlich sichtbaren Oberfläche im Ge- heimen eine umso massivere erotische Aktivität in Gang setzt und damit einer seinerzeit gängigen Struktur entspricht, die Zweig wie folgt beschrieben hat : War die Sexualität schon nicht aus der Welt zu schaffen, so sollte sie wenigstens in- nerhalb der Welt der Sitte nicht sichtbar sein. Es wurde also die stillschweigende Vereinbarung getroffen, den ganzen ärgerlichen Komplex weder in der Schule, noch in der Familie, noch in der Öffentlichkeit zu erörtern und alles zu unterdrücken, was an sein Vorhandensein erinnern könnte.143 Über die ‚realen‘ gesellschaftlichen Betätigungsmöglichkeiten für die ständig virulente, aber öffentlich verdrängte Sexualität junger Männer berichtet Pollak : Die jungen Söhne der guten Wiener Gesellschaft kreuzten in dieser Welt der Se- xualtität [sic], deren weibliche Geographie […] von einem geheiligten Pol auf der einen Seite markiert war (die Mütter, die Schwestern, die Kousinen und alle poten- tiellen Gattinen [sic], die vor dem Erreichen einer ‚angemessenen gesellschaftlichen 141 Zweig : Die Welt von Gestern, S. 93. 142 Ebd. Mehr dazu ebd., S. 90–92. 143 Ebd., S. 88.