Page - 823 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 823 ladenes Verhältnis zum eigenen Körper, das auch als unbewusster Reflex auf das unbewältigte Verhältnis zum diskriminierten Judentum des eigenen Vaters gesehen werden kann. Die nach den – von ihr zunehmend geteilten – antise- mitischen Vorstellungen in den Körper eingeschriebenen ‚rassischen‘ Merk- male angeblicher Minderwertigkeit führen bei Gerda zu einer gebrochenen Selbstwahrnehmung ; sie hadert mit ihrer „Abstammung“ (MoE 313), wirkt auf ihre Umgebung „nervös und blutarm“ und regt „sich gleich so fürchterlich auf“, wenn ihre Eltern versuchen, ihren „Verkehr“ mit den jungen Antisemi- ten „einzuschränken“, wie ihre Mutter Klementine berichtet (MoE 308). Ihre „Auflehnung“ kann jedoch plötzlich auch ins Gegenteil kippen (MoE 315) – ein Zeichen fehlender Selbstsicherheit, die Bourdieu wie folgt erklärt : Die praktische Erfahrung des Körpers, die aus der Anwendung der fundamentalen, aus der Inkorporierung der sozialen Strukturen stammenden Schemata auf den eige- nen Körper entsteht und durch die denselben Schemata gemäß produzierten Reakti- onen, die der eigene Körper bei den anderen hervorruft, beständig verstärkt wird, ist bei jedem Akteur eines der Konstruktionsprinzipien einer dauerhaften Beziehung zu seinem Körper : In dieser besonderen Art und Weise, den Körper zu halten, ihn den anderen zu präsentieren, kommt in erster Linie die Distanz zwischen dem praktisch erlebten und dem legitimen Körper zum Ausdruck, und zugleich eine praktische An- tizipation der Erfolgschancen der Interaktionen, die zur Definition dieser Chancen beiträgt. (Durch Merkmale, die für gewöhnlich als Selbstsicherheit, Selbstvertrauen, Ungezwungenheit usf. beschrieben werden.)150 Gerda spürt ganz offensichtlich die „Distanz zwischen dem praktisch erlebten und dem legitimen Körper“, ja sie kann sich eines fundamentalen Unbehagens an der eigenen Erscheinung nicht entledigen. Damit exemplifiziert sie eine für die Selbstwahrnehmung konstitutive Relation zwischen ‚sozialer‘ und ‚indivi- dueller‘ Körpererfahrung, die Bourdieu in folgende Formel fasst : Die Wahrscheinlichkeit, den eigenen Körper mit dem Gefühl der Gehemmtheit (der Erfahrungsform des ‚entfremdeten‘ Körpers schlechthin), des Unbehagens, der Schüchternheit oder der Scham zu erleben, ist um so [sic] höher, je größer die Dis- krepanz zwischen dem Körper, wie er sozial geformt wird, und der praktischen Be- ziehung zum eigenen Körper ist, die von den Blicken und Reaktionen der anderen Charaktere, S. 140 : „Ein eigener Hausstand half auch, der Herrschaft des Vaters zu entkommen und unabhängig zu werden.“ 150 Bourdieu : Die männliche Herrschaft, S. 115 f.