Page - 864 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld864 und die Reaktion somit sinnlos geworden ist. Das nennen wir Negativismus. Gütliches motivisches Zureden ist dabei meist ohne Wirkung.253 Weiter heißt es zu den ärztlichen Möglichkeiten der Überwindung eines sol- chen hysterischen Negativismus : „[E]in scharfer Pfiff, eine plötzliche Ohrfeige läßt es augenblicklich verstummen. Dieses Nichtreagieren auf Motive und Ansprechen auf elementare starke Sinnesreize ist für die hypobulischen Re- aktionen charakteristisch.“254 Die ‚liebevolleren‘ von Ulrichs hilflosen Beru- higungsversuchen erscheinen vor diesem diskursiven Hintergrund255 tatsäch- lich wenig erfolgversprechend : [E]r flüsterte unwillkürlich und unaufhörlich Gerda tröstliche Worte zu, versprach, daß er ihr nichts tun werde, erklärte, daß ihr noch nichts geschehen sei, bat sie um Verzeihung, und diese im Grauen zusammengefegte Wortspreu kam ihm so lächer- lich und unwürdig vor, daß er sich dabei gegen die Versuchung wehren mußte, ein- fach einen Arm voll Polster zu nehmen und mit ihnen diesen Mund zu ersticken, dessen Laute nicht aufzuhalten waren. (MoE 623) Der zuletzt zitierte geheime Gedanke des nunmehr hilflosen Verführers er- innert nicht allein an die verzweifelten Anstrengungen Poe’scher Verbrecher, ihre Opfer zum Schweigen zu bringen256, sondern ebenso an Musils Moos- brugger-Figur, über deren gewaltsam-verzweifelten Umgang mit dem weib- lichen Geschlecht es heißt : „Und was sollte man schließlich machen, wenn sie schrie ? Man könnte nur zur Besinnung kommen oder, wenn man das eben nicht kann, ihr Gesicht zu Boden drücken und Erde ihr in den Mund stopfen.“ (MoE 71) Ulrich ist von der Umsetzung solcher sadistischer Anwandlungen freilich weit entfernt, was aber nichts daran ändert, dass er ihre Lockungen in aller Ambivalenz257 selbst verspürt : 253 Ebd., S. 102. 254 Ebd., S. 102. 255 Nach Bleuler : Lehrbuch der Psychiatrie (2. Auflage), S. 409, ist bei Hysterikern „die zielbewußte Ignorierung, das Sichtnichtimponierenlassen durch die anscheinend schwersten Symptome, ein ausgezeichnetes Mittel [der Heilung]. Ein hysterischer Anfall und manches andere Symptom ist eigentlich eine Schaustellung. Sorgt man dafür, daß die Zuschauer sofort verschwinden, wenn die Vorstellung losgeht (am besten durch Isolierung des Patienten), so ist der ganzen Veranstaltung gewöhnlich die Lebensberechtigung abgeschnitten, und sie wird in kürzester Zeit aufgegeben.“ 256 Zu denken wäre etwa an Edgar Allan Poe : The Tell-Tale Heart, S. 269–272, wo das Opfer allerdings nicht schreit, sondern den Mörder durch ein verräterisch schlagendes Herz in die Verzweiflung treibt. 257 Neymeyr : Psychologie als Kulturdiagnose, S. 237, diagnostiziert hier sogar „eine Art von Spal- tung“.