Page - 898 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld898 ihr Ulrich mit dürftig erfundenen Begründungen eines Tages mitteilte, daß er einen langen Urlaub antreten müsse, atmete die Offiziersfrau unter ihren Tränen auf. (MoE 124) Im Unterschied zu den durchaus weltlichen, aber dennoch höchst romanti- schen Träumen, Wünschen und Bedürfnissen einer Emma Bovary legt die namenlos bleibende Frau Major ein sichtlich weniger romantisches, stärker an den sozialen Erfordernissen ihrer gesellschaftlichen Stellung ausgerichtetes Verhalten an den Tag. Aus ganz anderen Motiven drängt auch Ulrichs eigen- willige, seltsam unbeteiligte, ja teilnahmslose Leidenschaft nicht nach dem körperlichen Besitz des Liebesobjekts339, im Gegenteil : Ulrich […] hatte damals schon keinen anderen Wunsch mehr, als vor lauter Liebe so rasch und weit wie möglich aus der Nähe des Ursprungs dieser Liebe zu kommen. Er reiste blindlings darauflos, bis eine Küste dem Schienenweg ein Ende machte, ließ sich noch von einem Boot auf die nächste Insel übersetzen, die er sah, und hier, an einem unbekannten Zufallsort blieb er, notdürftig behaust und verpflegt, und schrieb gleich in der ersten Nacht den ersten einer Reihe langer Briefe an die Geliebte, die er niemals absandte. (MoE 124) Bezeichnend an dieser uneigennützigen Handlungsweise340, deren „Tendenz auf Entwirklichung der Frau, auf Abwendung vom ‚Leben‘, um dadurch ein gesteigertes Weltverhältnis zu gewinnen“341, der älteren ideologiekritisch- psychoanalytisch ausgerichteten Musil-Forschung einigen Anlass zur Figuren- schelte gegeben hat342, ist das Fehlen jeglicher ernsthaften Bemühung um eine Realisierung des amourösen Begehrens innerhalb der bestehenden Welt. Für 339 Nach Hartwig : Poetik der Übereinstimmung, S. 107, „unterscheidet sich Musils Konstruktion schon deshalb erheblich“ von jener Flauberts, „weil der Protagonist Ulrich über seinen sexuel- len Erfolg eben nicht (wie Rodolphe) froh ist“. 340 Vgl. dazu auch eine (bereits weiter oben zitierte) bezeichnende Passage aus dem Nachlass, in der es heißt : „Es ist aber eine Eigentümlichkeit dieser Erlebnisse, dass sie fast immer nur in einem Zustand des Nichtbesitzes erlebt werden.“ (KA, Blaue Mappe 46) 341 So Pekar : Die Sprache der Liebe, S. 269. 342 Vgl. etwa Laermann : Eigenschaftslosigkeit, S. 131–163, hier S. 132 : „Im Narzißmus dieses Ver- liebtseins, das nicht die Vereinigung, sondern eine Trennung von der Geliebten will, wird die zielgehemmte sexuelle Regung, das Unvermögen, wirklich zu lieben, zur eigentlichen Liebe stilisiert. […] Daß das Liebesobjekt nicht Ziel der Liebe, sondern nur deren beliebiges und beinahe gleichgültiges Auslösungsmoment ist, zeigt die Melancholie der Sehnsucht, die gleich- wohl auf es gerichtet zu bleiben scheint, wenn sie auch realiter auf die subjektive Gefühlsimma- nenz selbst sich richtet.“