Page - 995 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 995 Während „die Darstellung des ‚Meeres‘“ im frühen Kapitelentwurf „Die Reise ins Paradies“ „zur heroischen Idylle“ gerinne, in der maßgebliche „eu- ropäische Kultur-Mythen zitiert“ sind (Faust II, Nietzsche) und die schließ- lich „alle Symptome einer mythologisierenden Erstarrung“ aufweise (wo- durch die oben diskutierten Deutungen Manfred Franks und Wolfgang Riedels in gewisser Weise sogar gestützt werden), bleibe das utopische Potenzial der „Atemzüge eines Sommertags“ aufgrund der kontemplativen Anlage des „unendlichen Gesprächs“ zwischen Ulrich und Agathe vor ei- ner solchen problematischen Fixierung bewahrt.613 Voraussetzungen dafür sind zum einen der bereits genannte ‚doppelte Aspekt‘ der verschiedenen Zustände, zum anderen die stets beibehaltene reflexive Geisteshaltung, die als intellektuelle Kontrollinstanz fungiert, sowie schließlich die eigentümli- che ‚pointillistische‘ Genauigkeit614 der erzählerischen Gestalt. Verglichen mit Prousts Recherche und Joyces Ulysses habe Musils Mann ohne Eigenschaf- ten „Phänomen und Begriff der auf den ‚Augenblick‘ reduzierten Utopie am umfassendsten zur Sprache gebracht und analysiert“615. Mehr noch : „Die historische Fortgeschrittenheit von Musils Analyse und Beschwörung des ‚Augenblicks‘ ist dadurch gegeben, daß er, wie kein Augenblick-Emphatiker vor ihm, das ‚plötzliche‘ Erlebnis, das […] nach dem Zusammenbruch aller objektiven Referenzen als einziges Datum übrig bleibt, immer wieder auf seine objektive Relevanz befragte.“616 Auf diese Weise bringt er es in eine Relation zu jener umfassende[n] Bestandsaufnahme und Kritik einer Endzeit, die, wie der erste Teil des Romans zeigt, politisch und gesellschaftlich auf Leerlauf geschaltet hat und auf den Untergang zutreibt. Die Hoffnung, im rein privaten Bereich der Liebe diese Sinnlo- sigkeit zu transzendieren, scheitert auch für diejenigen Liebenden, die sich mit letzter Konsequenz von allen Beziehungen zu ihrer als wertlos erkannten Gesellschaft frei- machen. Ihre Verabsolutierung der Liebe zum Religionsersatz, zur Liebesreligion, er- weist sich […] auch als Leerlauf und entpuppt sich so als Komplementärerscheinung der politischen und gesellschaftlichen Situation. So wie die Parallelaktion in den Krieg 613 So ebd., wo allerdings die entstehungsgeschichtliche Dimension ausgeblendet wird und des- halb die einschlägigen Passagen des frühen Kapitelentwurfs „Die Reise ins Paradies“ fälschli- cherweise nicht als konzeptionelle Vorstufen des in „Atemzüge eines Sommertags“ ästhetisch gestalteten ‚anderen Zustands‘ erscheinen, sondern als dessen „zweite Variante“ (S. 211). 614 Musils „pointillistische[ ]“ Auflösung des Zeitkontinuums „in einzelne Nervenkomplexe“ diag- nostiziert schon Michel : Die Utopie der Sprache, S. 31. 615 Bohrer : Utopie des ‚Augenblicks‘, S. 202. 616 Ebd.