Page - 1049 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Die falschen zwischenmenschlichen Vereinigungen unserer Gesellschaft“ 1049 genteil seiner selbst.730 Genau dies manifestiert sich dem Erzähler zufolge in jedem einzelnen Gedanken des Großschriftstellers, ja auch in jeder einzelnen Gebärde : Er war geistreich in einer immer ein wenig an das Verfahren des wirklichen Reich- tums gemahnenden Bedeutung. Und vielleicht war es auch das noch nicht, was Ul- rich am meisten reizte, dem berühmten Mann Schwierigkeiten zu bereiten, sondern das war vielleicht die Neigung, die dessen Geist zu einer würdigen Hof- und Haus- haltung bekundete, die von selbst zur Verbindung mit den besten Marken des Her- kömmlichen wie des Ungewöhnlichen führt ; denn im Spiegel ihrer genießerischen Kennerschaft sah Ulrich die affektierte Fratze, die das Gesicht der Zeit ist, wenn man daraus die wenigen wirklich starken Züge der Leidenschaft und des Denkens ent- fernt, und fand darüber kaum Gelegenheit, auf den Mann besser einzugehen, dem man wahrscheinlich auch allerlei Verdienste nachsagen konnte. (MoE 282) In den abschließenden Worten dieses Zitats klingt erstmals eine partielle Blindheit in Sachen Arnheim an, von welcher der sonst kühl analysierende Ulrich aufgrund seines so tief sitzenden Ressentiments geschlagen ist. Zu- gleich bringt diese ungewöhnliche Befangenheit eine bisher dunkle Seite des Mannes ohne Eigenschaften ans Licht und macht ihn mithin menschlicher, ja geradezu sympathisch, obwohl der Erzähler weiß : Es war natürlich ein völlig sinnloser Kampf, den er da führte, in einer Umgebung, die Arnheim von vornherein rechtgab, und für eine Sache, die gar keine Wichtigkeit besaß ; bestenfalls hätte man sagen können, daß diese Sinnlosigkeit den Sinn restloser Selbstverschwendung hatte. Es war aber auch ein ganz aussichtsloser Kampf, denn wenn es Ulrich wirklich einmal gelang, seinen Gegner zu verwunden, so mußte er erkennen, daß er die falsche Seite getroffen hatte ; gleich einem geflügelten Wesen erhob sich dann, wenn der Geistmensch Arnheim besiegt am Boden zu liegen schien, der Wirklichkeitsmensch Arnheim mit einem nachsichtigen Lächeln und eilte von solcher Gespräche müßigem Wesen zu Taten nach Bagdad oder Madrid. / Diese Un- verwundbarkeit ermöglichte es ihm, der Ungezogenheit des jüngeren Mannes jene freundschaftliche Kameradschaft entgegenzusetzen, über deren Ursprung dieser mit sich nicht ins reine kam. (MoE 282) Wiederum gibt sich Ulrich als Vertreter einer Ökonomie der Verausgabung zu erkennen, während der stets überlegen scheinende Nabob seinem bisweilen 730 Vgl. dagegen Laermann : Eigenschaftslosigkeit, S. 20 f.